فضل حفظ القرآن وقراءته والاستشفاء به وحقوق قارئه وبيته من القرآن

القرآن الكريم هو النور الذي يضيء حياة الإنسان ويهديه في دنياه وآخرته، وحفظه وتلاوته بالمعنى الصحيح يُعدّ من أعظم الأعمال التي تقرّب العبد من الله. إن إهمال القرآن وترك قراءته يعرض الإنسان لعقوبة عظيمة، بينما المحافظة عليه وحفظه واستظهاره تجلب الأجر العظيم والدرجات الرفيعة في الجنة. كما أن القرآن الكريم يشمل الشفاء الروحي والجسدي، ويعطي قارئه مكانة رفيعة وحقاً في بيت المال، ويزيد بركة البيوت التي يقرأ فيها، ويكون وسيلة لحماية النفس والبيت من الشيطان. هذا المقال يجمع بين النهى عن إهمال القرآن، فضل حفظه واستظهاره، مكافأة قارئه، والاستشفاء به، ليكون دليلاً شاملاً لكل مسلم يسعى للارتباط العميق بكلام الله.

النّهى عن إهمال القرآن وترك قراءَته

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أَلا ومَن تَعلَّم القرآن ثم نسيه لقى الله يوم القيامة مغلولاً يسلطُ اللهُ عليه بكل آية منها حيّة تكون قرينه إلى النار إِلى أَن يُغفَرَ له[1].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من تعلَّم القرآن ثم نسيه لقى الله تعالى وهو أَجذم[2].

وصلى الله عليه وآله وسلم: عُرضت عليَّ الذنوب فلم أَصبْ أَعظمَ مِن رجل حُمّلَ القرآن ثم تركه[3].

وعن الامام الصادق عليه السلام: مَن نسى سورةً من القرآن مُثِّلَتْ له في صورة حسنة ودرجة رفيعة في الجنة فإِذا رآها قال: فما أَنت؟ فما أَحسنك، ليتك لي. فتقول: أَما تعرفني؟ أَنا سورة كذا وكذا، ولو لم تنس لرفعتك إِلى هذا المكان[4].

وقال عليه السلام: ثلاثة يَشْكون إِلى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلى فيه أَهلُه

وعالمٌ بين جُهَّال ومصحف معلَّق قد وقع عليه الغبار لا يقرأ فيه[5].

وقال عليه السلام عن أبيه الباقر عليه السلام، أنه كان يستحب أن يعلق المصحف في البيت يتقى به من الشياطين: ويستحب أَن لا يترك من القراءَة فيه[6].

 حفظ القرآن واستظهاره

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: عددُ درج الجنة عددُ آى القرآن، فإِذا دخل صاحب القرآن الجنة قيل له: ارقأْو اقرأْ لكل آية درجة، فلا تكون فوق حافظ القرآن درجة[7].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: مَن قرأ القرآن عن حفظه ثم ظنَّ أن الله تعالى لا يغفره فهو ممن استهزأ بآيات الله[8].

وعن الامام الصادق عليه السلام: اقرأُوا القرآن واستظهروه فإِن الله تعالى لا يعَذِّب قلباً وعى القرآن [9]. 

وقال: الحافظ للقرآن العاملُ به مع السفرة الكرام البررة[10].

وقال عليه السلام: من استظهر القرآن وحفظه وأَحل حلاله وحرّم حرامه أَدخله الله الجنة به، وشفّعه في عشرة من أَهله كلهم قد وجب لهم النار[11].

وقال: إِن الذي يعالج القرآن ليحفظه بمشقة منه، وقلة حفظه له أَجران[12].

وقال عليه السلام: لما بعث الله موسى بن عمران ثم مَن بعده من الاَنبياء إِلى بني اسرائيل لم يكن فيهم أَحد إِلا أَخذوا عليه العهود والمواثيق ليؤمنن بمحمّد العربى الاُمي المبعوث بمكة الذي يهاجر إِلى المدينة يأْتى بكتاب بالحروف المقطعات افتتاح بعض سوره، يحفظه أُمَّته فيقرو أَوه قياماً وقعوداً ومشاة وعلى كل الاَحوال يسهّل الله حفظه عليهم [13].

 ومن دعاء للامام الصادق: اللهم فحبّب إِلينا حسن تلاوته وحفظ آياته[14].

 ومن دعاء لحفظ القرآن عن الامام الصادق: قال: تقول: اللهم إِني أَسأَلك ولم يسأَل العِبادُ مثلك، أَسأَلك بحق محمّد نبيِّك ورسولك، وإِبراهيم خليلك وصفيك، وموسى كلمك ونجيك، وعيسى كلمتك وروحك، وأَسأَلك بصحف إبراهيم، وتوراة موسى، وزبور داود، وإِنجيل عيسى، وقرآن محمّد صلى الله عليه وآله وسلم وبكل وحى أَوحيته، وقضاء أَمضيته، وحق قضيته، وغنيٍّ أَغنيته وضالٍّ هديته، وسائل أَعطيته، وأَسأَلك باسمك الذي وضعته على الليل فأَظلم، وباسمك الذي وضعته على النهار فاستنار، وباسمك الذي وضعته على الاَرض فاستقرتْ ودعمتَ به السماوات فاستقلت ووضعته على الجبال فرَستْ. وباسمك الذي بثثت به الاَرزاق، وأَسأَلك باسمك الذي تحيى به الموتى. وأَسأَلك بمعاقد العز من عرشك ومنتهى الرحمة من كتابك، أَسأَلك أن تصلى على محمّد وآل محمّد وأَن ترزقني حفظ القران وأَصناف العلم، وأَن تثبّتها في قلبي وسمعى وبصرى، وأَن تُخالط بها لحمي ودمي وعظامي ومخِّي، وتستعمل بها ليلى ونهارى برحمتك وقدرتك فإِنه لا حول ولا قوة إِلا بك يا حيّ يا قيّوم[15].

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي عليه السلام: أُعلِّمك دعاءاً لا تنسى القرآن؟ قل: اللَّهم ارحمنى بترك معاصيتك أَبداً ما أَبقيتني، وارحمنى من تكلُّف ما لا يعنينى، وارزقني حسن النظر فيما يرضيك، وأَلزم قلبى حفظ كتابك كما علمتني، وارزقني أَن أَتلوه على النحو الذي يرضيك عني. أَللَّهم نوّر بكتابك بصرى، واشرح به صدري، وأَطلق به لساني، واستعمل به بدني، وقوّني على ذلك، وأَعنِّي عليه أنه لا يعين عليه إِلا أنتَ، لا إِله إِلا أَنت[16].

 مُكَافاةْ قارِىءُ القرآنْ مِن بَيْت المَال

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لَحامل كتاب الله في بيت المال كلَّ سنة مائتا دينَار، فإِن مات وعليه دين قضى اللهُ من هذا المال دينَه[17].

وقال علي عليه السلام: مِن السحت ثمن الميته... وأَجر القارىءِ الذي لايقرأُ القرآن إِلا بأَجر، ولا بأْس أَنْ يُجرىَ له من بيت المال[18].

وقال عليه السلام: من دخل في الاسلام طائعاً وقرأَ القرآن ظاهراً فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين، وإِن مُنِع في الدنيا أَخذها يوم القيامة وافيةً أَحوج ما يكون إِليها[19].

الاستشفاء بالقرآن

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مَن لم يستشفِ بالقرآن فلا شفاه الله.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: القرآن هو الدواءُ[20].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: استشفِ بالقرآن فإِن الله عز وجل يقول: ﴿وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ [يونس: 57] ﴾[21]. 

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من استشفى بغير القرآن فلا شفاه الله[22].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: شفاءُ أُمتي في ثلاث: آية من كتاب الله أَو لِعقة من عسل أَو شَرطةِ حجّام[23].

وعن علي عليه السلام: ثلاثة يزدن في الحفظ ويذهبن بالبلغم: قراءَة القرآن واللُبان والعسل[24].

وسئل الامام الباقر عليه السلام عن المريض هل يعلق عليه تعويذ أو شيء من القرآن فقال عليه السلام: نعم لا بأْس به، إِن قوارع القرآن تنفع فاستعملوها[25].

وقال الامام الصادق عليه السلام: السِواك وقراءَة القرآن مقطعة للبلغم[26].

وقال عليه السلام: لا بأْس بالرقية والعوذة والنشرة إِذا كانت من القرآن، ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه الله، وهل شيء أَبلغ في هذه الاَشياء من القرآن؟ أَو ليس الله يقول: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء: 82] ﴾[27].

وقال: من قرأ مائة أية من أَيِّ آى القرآن شاءَ ثم قال سبع مرات ـ: يا الله، فلو دعى على الصخور فلقها. وفي رواية أُخرى: لقلعها إِن شاءَ الله[28].

وعن الامام الكاظم موسى بن جعفر عليه السلام قال: في القرآن شفاءٌ من كلِّ داء [29].