سؤال وجواب حول احياء الموتى والتجسيم عند الشيعة

تُعدّ مسائل التوحيد والأسماء والصفات من أعظم أبواب العقيدة الإسلامية وأدقها، إذ يتعلق بها تنزيه الله سبحانه وتعالى عن الشبيه والمثيل، وإثبات ما أثبته لنفسه بلا تحريف ولا تعطيل ولا تمثيل. وقد نشأت عبر التاريخ الإسلامي مدارس كلامية متعددة تناولت هذه القضايا بطرائق مختلفة، وكان من بينها المدرسة الشيعية الإمامية، التي شهدت في مراحلها الأولى جدلاً واسعًا حول صفات الله، وحدود مكانة الأئمة، وطبيعة الكرامات المنسوبة إليهم.

وتُثار في الجدل العقدي عدة تساؤلات: هل نُسب إلى بعض علماء الشيعة القول بقدرة الأئمة على إحياء الموتى؟ ما حقيقة القول بوحدة الوجود في بعض الدوائر الفلسفية؟ وهل وُجد في تراثهم من قال بالتجسيم؟ هذا المقال يعرض هذه المسائل عرضًا تحليليًا، ويبيّن الفرق بين مقالات الغلاة، وأقوال بعض المتكلمين الأوائل، وما استقر عليه المذهب الإمامي لاحقًا.

♦♦♦♦ 

♦♦♦♦ 

♦♦♦♦ 

التعليق:

قال يعقوب السرّاج لأبي عبد الله عليه السلام: (إنّ بعض أصحابنا يزعم أن الله صورة مثل الإنسان، وقال آخر: إنه في صورة أمرد جعد قطط! فخّر أبو عبد الله ع ساجداً ثم رفع رأسه، فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شيء، ولا تدركه الأبصار، ولا يُحيط به علم...)[6]