تسعى بعض الفرق الضالة كالرافضة إلى الاستدلال بأحاديث ضعيفة أو موضوعات لتثبيت أفكار مخالفة للسنة، ومن أبرز الأمثلة ما يُنسب إلى جميع بن عمير في حديثه عن عائشة رضي الله عنها: "فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه". وقد ورد هذا الحديث في مسند أبي يعلى الموصلي، لكنه ضعيف جدًا، كما بين ذلك المحققون والعلماء من الحافظين.

وقد صرح الحافظ أبو يعلى، والعلامة البوصيري، والحافظ ابن عدي، وابن حبان، وابن الجوزي، وابن حجر، والذهبي بضعف جميع بن عمير وموضوعيته، حيث إنه كان مدلسًا ويضع الحديث، ولا يُعتمد على رواياته في مسائل الدين. ويهدف هذا المقال إلى توضيح ضعف هذا الأثر، وفند محاولة بعض الفرق استغلاله لترويج أفكار باطلة، مع التأكيد على ضرورة التثبت من صحة الأحاديث قبل الاستشهاد بها.

شبهة فسالت نفسه في يده فمسح بها وجهه:

قال الإمام أبو يعلى:

" 4865 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا أبو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جَمِيعِ بْنِ عُمَيْرٍ، أن أُمَّهَ، وَخَالَتَهُ دَخَلَتَا عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتَا: يَا أم الْمُؤْمِنِينَ " كَيْفَ كانتْ أحداكُنَّ تَصْنَعُ إذا هِيَ حَاضَتْ؟ قَالَتْ: «تَشُدُّ عَلَيْهَا إِزَارًا، ثُمَّ يَلْتَزِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنَهَا وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ». قَالَتَا: كَيْفَ يَغْتَسِلُ؟ قَالَتْ: " يُفِيضُ عَلَى يَدَيْهِ ثُمَّ يَسْتَنْجِي، ثُمَّ يَضْرِبُ بِيَدِهِ الْأَرْضَ، ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثًا. قَالَتْ: وَأَمَّا نَحْنُ فَنُفِيضُ خَمْسًا مِنْ أَجْلِ الضُّفُرِ " قَالَتَا: فَأَخْبِرِينَا عَنْ عَلِيٍّ. قَالَتْ: " أَيَّ شَيْءٍ تَسْأَلْنَ عَنْ رَجُلٍ وَضَعَ يَدَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَوْضِعًا فَسَالَتْ نَفْسُهُ فِي يَدِهِ فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ؟ وَاخْتَلَفُوا فِي دَفْنِهِ فَقَالَ: أن أَحَبَّ الْبِقَاعِ إلى اللَّهِ مَكان قُبِضَ فِيهِ نَبِيُّهُ ". قَالَتَا: فَلِمَ خَرَجْتِ عَلَيْهِ؟ قَالَتْ: «أمر قُضِيَ لَوَدِدْتُ أن أَفْدِيَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ»

[حكم حسين سليم أسد]:

إسناده ضعيف " مسند أبي يعلى الموصلي - تحقيق حسين سليم أسد - ج 8 ص 279

وقال العلامة البوصيري عن الرواية بعد أن ذكرها:

" رواه أبو يَعْلَى المَوْصِلِيّ بسند فيه جميع بن عُمَير، وهو ضعيف "

الخيرة المهرة - أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري - ج 7 ص 191

فعلة الرواية جميع بن عمير، قال الإمام ابن عدي:

 " سمعت بن حماد يقول قال البخاري جميع بن عمير التيمي من تيم الله يعد في الكوفيين سمع من بن عمر وعائشة روى عنه العلاء بن صالح وصدقة بن المثنى فيه نظر "

الكامل في ضعفاء الرجال – أبو أحمد عبد الله بن عدي - ج 2 ص 166

وقال الإمام ابن حبان:

" جميع بن عمير التيمى من تيم الله بن ثعلبة من أهل الكوفة يروى عن ابن عمر وعائشة روى عنه العلاء بن صالح وصدقة ابن المثنى كان رافضيا يضع الحديث، حدثنا مكحول ببيروت سمعت جعفر بن أبان الحافظ يقول: سمعت ابن نمير يقول: جميع بن عمير من أكذب الناس وكان يقول: الكراكى تفرخ في السماء ولا تقع فراخها "

المجروحين – أبو حاتم محمد بن حبان البستي - ج 1 ص 218

قال الإمام ابن الجوزي:

 " 685 جميع بن عمير التميمي من بني تيم الله الكوفي يروي عن ابن عمر وعائشة قال ابن نمير هو من أكذب الناس وقال ابن حبان كان يضع الحديث "

الضعفاء والمتروكون – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 1 ص 174

وقال الإمام الذهبي:

 " 810- جميع بن عمير التيمي عن عائشة وابن عمر وعنه الاعمش والعوام بن حوشب واه قال البخاري فيه نظر 4 "

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة – محمد بن أحمد الذهبي - ج 1 ص 296

وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح طريقا أخر، فقال: " وَأخرج الْحَاكِمُ فِي الْإِكْلِيلِ مِنْ طَرِيقِ حَبَّة الْعَرنِي عَنْ عَلِيٍّ أَسْنَدْتُهُ إلى صَدْرِي فَسَالَتْ نَفْسُهُ وَحَبَّةُ ضَعِيفٌ "

فتح الباري – أحمد بن علي بن حجر – ج 8 ص 139