السؤال:                                            

س5/ هل قال أحدٌ من شيوخ الشيعة بأنَّ قول أحد أئمتهم يَنسخُ القرآنَ، أو يُقيِّدُ مُطلَقَهُ، أو يُخصِّصُ عامَّهُ؟

 الجواب:                                             

نعم، وهم كثيرٌ!! ولذلكَ يقولُ شيخهم محمد آل كاشف الغطاء: (إنَّ حكمة التدريج اقتضَت بيانَ جملةٍ من الأحكام وكتمان جملة، ولكنه سلامُ الله عليه أودَعَها عندَ أوصيائه، كلُّ وصيٍّ يَعهدُ به إلى الآخر لينشره في الوقتِ المناسب له حسبَ الحكمة من عام مُخصّص، أو مُطلق مُقيَّد، أو مجمل مُبيَّن، إلى أمثال ذلك، فقد يذكرُ النبيُّ عاماً، ويذكرُ مُخصِّصه بعد بُرهةٍ من حياته، وقد لا يذكُرُه أصلاً، بل يُودعُهُ عندَ وَصيِّه إلى وقته)[1] .

     وهذه المقالة مبنيةٌ على اتقادهم بأنَّ الإمامَ هو قيِّمُ القرآن وهو القرآنُ الناطق.

زعموا أنَّ علياً رضي الله عنه قالَ: (هذا كتابُ الله الصامتُ وأنا كتابُ الله الناطق)[2].

     وأنَّ أئمتهم (خَزَنةُ علمِ اللهِ، وعَيْبةُ وحي اللهِ، وأهل دين الله، وعلينا نزل كتاب الله، وبنا عُبد الله، ولولانا ما عُرف الله)[3]، وفي روايةٍ: (وحَـفَـظَـةُ سرِّ الله)[4]، وفي روايةٍ: (وما يُدْرَكُ ما عندَ اللهِ إلاَّ بنا)[5].

  التعليق:

بناءاً على ذلك: فإنَّ مسألةَ تخصيص عامِّ القرآن، أو تقييد مطلقه، أو نسخه عند شيوخ الشيعة، هي مسألةٌ لَم تنته بوفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، لأنَّ النصَ النبويَ، والتشريع الإلهيَ استمرَّ... الخ.

     فعلماءُ الشيعةِ يَعتقدون كما قال شيخُهم محمد المازندراني: (إنَّ حديثَ كلّ واحدٍ من الأئمةِ الطاهرينَ قولُ اللهِ عزَّ وجلَّ، ولا اختلافَ في أقوالهم كما لا اختلافَ في قوله تعالى، وجه الاتحاد ظاهر لمن له عقل سليم، وطبع مستقيم)[6].

     وقال أيضاً: (فإن قلتَ: فعلى هذا يَجوزُ مَن سَمعَ حديثاً عن أبي عبد الله عليه السلام أن يَرويه عن أبيه، أو عن أحدٍ من أجداده، بل يَجوزُ أن يقولَ: قال الله تعالى؟.

     قلتُ: هذا حكمٌ آخر غير مستفادٍ من هذا الحديث، نعم، يُستفادُ مما ذكرَ سابقاً من رواية أبي بصير ورواية جميل عن أبي عبد الله عليه السلام جواز ذلك بل أوْلَويِّـتُه)[7] .

     وقد بوَّب شيخُهم الكلينيُّ: (بابُ التفويضِ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم وإلى الأئمةِ عليهم السلام في أمرِ الدينِ)[8].

     التعليق:

     المتأمِّلُ لهذه المقالةِ، والمحلِّلُ لأبعادها، يُدركُ أن الهدفَ منها هو تبديلُ دين الإسلام وتغيير شريعة سيدِ الأنام صلى الله عليه وسلم، من قِبَلِ شيوخ الشيعةِ أو مِن بعضهم، أو مِن جَهَـلَتهم أو.. أو.. أو..؟ ولِماذا لا يأخذون بما رووه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم وعن الأئمة أنهم قالوا: (إذا جاءكم عنَّا حديثان فاعرضوهما على كتابِ اللهِ، فما وافقَ كتابَ الله فخذوه، وما خالفه فاطرحوه)[9]، وليتذكَّروا قولَ الله تباركَ وتعالى:

{يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا} [الأحزاب 66-68].