الرجعة بين عقيدة الشيعة وتكذيب أئمة أهل البيت:

تُعَدُّ مسألة الرجعة من أبرز المسائل العقدية التي انفردت بها الطائفة الإمامية الاثنا عشرية، حيث نسج علماؤهم حولها روايات كثيرة تَعِدُ بخروج بعض الأئمة من قبورهم، وانتقامهم من خصومهم التاريخيين وعلى رأسهم أبو بكر وعمر وعائشة رضي الله عنهم أجمعين. وقد حشد المجلسي والصدوق وغيرهما عشرات الأخبار التي تُظهر القائم المنتظر عند الشيعة كقائد للانتقام والثأر، بل وصل الأمر إلى تشبيه أبي بكر وعمر بالأصنام "اللات والعزى"..

 من مقالات السقيفة:

الولاية التكوينية عند علماء الشيعة

الولاية التكوينيه لأهل البيت

رأي أهل السنة في الإمامة

في المقابل، نجد أن أئمة أهل البيت الذين يجلّهم أهل السنة والجماعة، وعلى رأسهم الحسن بن علي رضي الله عنه، قد كذّبوا هذه المزاعم، وأكدوا أن القول برجعة علي رضي الله عنه وأهل البيت من بعده إنما هو افتراء من الكذابين. وهذا يفتح الباب أمام القارئ للتأمل في التناقض الواضح بين الروايات الشيعية المروية في مصادرهم، وبين مواقف أئمة آل البيت الذين عاشوا الأحداث وبيّنوا بطلانها.

قال المجلسي:

" 10 - اكمال الدين: السناني، عن الأسدي، عن سهل، عن عبد العظيم الحسني قال: قلت لمحمد بن علي بن موسى عليهم السلام: إني لأرجو أن تكون القائم من أهل بيت محمد الذي يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فقال عليه السلام: يا أبا القاسم ما منا إلا قائم بأمر الله عزوجل وهاد إلى دينه، ولكن القائم الذي يطهر الله به الأرض من أهل الكفر والجحود، ويملاها عدلا وقسطا هو الذي يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته، وهو سمي رسول الله وكنيه، وهو الذي تطوى له الأرض، ويذل له كل صعب، يجتمع إليه أصحابه عدة أهل بدر ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا من أقاصي الأرض وذلك قول الله عزوجل ﴿ أَيْنَمَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [البقرة –148]. فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الإخلاص أظهر أمره، فإذا أكمل له العقد، وهو عشرة آلاف رجل، خرج بإذن الله عزوجل، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عزوجل. قال عبد العظيم: فقلت له: يا سيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال: يلقي في قلبه الرحمة. فإذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما.

من مقالات السقيفة:

الروايات والآيات الواردة في ذم الكذب

صيغة الجمع في آية الولاية بين النص والتأويل

قصة استشهاد الإمام الحسين رضي الله عنه

 ج: عن عبد العظيم مثله. بيان: يعني باللات والعزى صنمي قريش أبا بكر وعمر " اهـ.

بحار الأنوار - المجلسي – ج 52 ص283 – 284

وقال الصدوق:

" 10 - حدثنا محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن محمد بن سليمان عن داود بن النعمان عن عبد الرحيم القصير قال: قال لي أبو جعفر عليه السلام: أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحمراء حتى يجلدها الحد وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة عليها السلام منها، قلت: جعلت فداك ولم يجلدها الحد؟ قال: لفريتها على أم إبراهيم، قلت: فكيف أخره الله للقائم؟ فقال: لأن الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وآله رحمة وبعث القائم عليه السلام نقمة " اهـ

علل الشرائع - الصدوق – ج 2 ص579 - 580 , ودلائل الإمامة - الطبري الشيعي – ص 485 – 486

وقال المجلسي:

 " منتخب البصائر: سعد، عن ابن عيسى، عن البزنطي، عن الحسين بن عمر بن يزيد عن عمر بن أبان، عن ابن بكير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كأني بحمران بن أعين وميسر ابن عبد العزيز يخبطان الناس بأسيافهما بين الصفا والمروة " اهـ

بحار الأنوار - المجلسي - ج 53 ص 40

ولقد ورد عند اهل السنة والجماعة اعلى الله تعالى مقامهم تكذيب الامام الحسن بن علي رضي الله عنه للشيعة القائلين بالرجعة كما جاء في مسند الامام احمد: " 1266 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِلحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: إِنَّ الشِّيعَةَ يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا يَرْجِعُ. قَالَ: " كَذَبَ أُولَئِكَ الْكَذَّابُونَ، لَوْ عَلِمْنَا ذَاكَ مَا تَزَوَّجَ نِسَاؤُهُ، وَلا قَسَمْنَا مِيرَاثَهُ [1]"

مسند الامام احمد – تحقيق شعيب الارناؤوط – ج 2 ص 415 – 416