إن دراسة مرويات الصحابة رضي الله عنهم في كتب السنة تكشف عن جانب مهم من تاريخ نقل السنة النبوية، وتبرز جهود الصحابة في حفظ كلام النبي ﷺ ونقله إلى الأجيال اللاحقة. ومن بين هؤلاء الصحابة يبرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الذي جمع بين شرف الصحبة والقرب من النبي ﷺ والعلم والفقه.

وقد جاءت هذه الدراسة لتجمع مرويات علي رضي الله عنه من مصادر أهل السنة، في محاولة لإظهار حجم هذا التراث العلمي الكبير. وتتنوع هذه الروايات بين وصف النبي ﷺ، وبيان فضائل الصحابة، وأحكام الطهارة والصلاة، والعبادات المختلفة، إضافة إلى مواقف من حياة النبي ﷺ وسيرته. ومن خلال هذا الجمع يتضح أن مرويات علي رضي الله عنه تمثل جزءًا مهمًا من السنة النبوية التي نقلها الصحابة للأمة.

مرويات علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

1)  سمع من علي يقول: نهى النبي صلى الله عليه وآله سلم عن خاتم الذهب، ولبوس القسي والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع[1] .

2) أنه سمع عليا برحبة الكوفة يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم - ولا أقول نهاكم - عن تختم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وعن لبس القسي، وعن المعصفر المفدم[2] 

3)أنه سمع عليا برحبة الكوفة يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم - ولا أقول نهاكم - عن لبس القسي والمعصفر، وعن التختم بالذهب، وعن قراءة القرآن وأنا راكع[3] 

4) عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله سلم وقالوا: نهاني عن قراءة القرآن وأنا راكع[4] .

5) عن علي قال: أنه قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله سلم عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن المعصفر المفدم، وعن القراءة في الركوع والسجود ولا أقول نهاكم أيها الناس[5] .

6) عن علي قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا سجد قال: اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صورته وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين[6] .

7)  عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كان من آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت[7] .

8) أن علي بن أبي طالب أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم طرقه هو وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فقال: ألا تصلون فقلت: يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو يضرب على فخذه ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا[8] .

9)  أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم في السحر وأنا وفاطمة نائمان، فقال: ألا تقومان تصليان؟ فقلت مجيبا له: إنما أنفسنا بيد الله إذا شاء أن يبعثها بعثها، قال: فرجع ولم يجب إلي بكلام فسمعته حين ولى وضرب بيده على فخذه وهو يقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا[9] .

10) عن علي رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن أقوم على بدنه وأن أقسم جلودها وجلالها، وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا وقال: نحن نعطيه من عندنا[10] .

11) عن علي رضي الله عنه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن أقوم على بدنه، وأن أتصدق بلحمها وجلودها وأجلتها، وأن لا أعطي أجر الجازر منها، قال: نحن نعطيه من عندنا[11] .

12) عن علي كرم الله وجهه قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن أقوم على البدن، وأمرني أن أقسم جلالها وجلودها، وأمرني فقسمت لحومها[12] .

13) أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله سلم أمره أن يقوم على بدنه، وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها وجلودها وجلالها كلها في المساكين، ولا يعطي في جزارتها شيئا[13] .

14)  أن عليا رضي الله عنه أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أمره أن يقوم على بدنه، وأن يقسم لحومها وجلودها وجلالها، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا[14] .

15) رأيت عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة، وعليا رضي الله عنه يأمر بها فقلت لعلي: إن عثمان ينهى عن المتعة، وأنت تأمر بها، كان بينكما شيء؟ قال: ما بيننا شيء، ولكن خيرنا أتبعنا لهذا الدين[15] .

16) اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان، فنهى عثمان عن المتعة، فقال له علي: ما تريد إلى أمر قد فعله رسول الله صلى الله عليه وآله سلم تنهى عنه فقال عثمان: دعنا منك، فقال: إني لا أستطيع أن أدعك. فلما رأى علي ذلك أهل بهما جميعا[16] .

17) عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله سلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية[17] .

18) عن علي رضي الله عنه، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية[18] .

19) سمع أباه علي بن أبي طالب، ولقي ابن عباس رضي الله عنهما وبلغه أنه يرخص في متعة النساء، فقال له علي: إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قد نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية[19] .

20)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم نهى يوم خيبر عن متعة النساء، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية[20] .

21)       أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله سلم متعة النساء يوم خيبر[21] .

22)       عن علي قال: أنه قال لابن عباس رضي الله عنهما: إنك امرؤ تائه إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حرم المتعة يوم خيبر ولحوم الحمر الإنسية[22] .

23)       عن علي رضي الله عنه أنه قال لابن عباس: إنك امرؤ تائه إن النبي صلى الله عليه وآله سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية[23] .

24)       عن علي قال: أن ابن عباس رضي الله عنهما أفتى بمتعة النساء، فقال له علي رضي الله عنه: إنك رجل تائه نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يوم خيبر عنها، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[24] .

25)       أن عليا، قال لابن عباس رضي الله عنهما: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم نهى عن المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية؟[25] .

26)       عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن نكاح المتعة[26] .

27)       عن علي قال: لقد نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء عام خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[27] .

28)       عن علي قال: قلت: يا رسول الله، ما لي أراك تنوق في نساء قريش وتدعنا؟ فقال: وعندك شيء؟ قال: قلت: ابنة حمزة، قال: هي ابنة أخي من الرضاعة[28] .

29)       عن علي قال: قلت: يا رسول الله، تنوق في قريش، ولا تزوج إلينا، قال: وعندك شيء قلت: نعم، بنت حمزة، قال: تلك ابنة أخي من الرضاعة[29] .

30)       خطبنا علي وعليه سيف فيه صحيفة معلقة، فقال: والله ما عندنا إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة، قال: فأخرجها، فإذا فيها أسنان الإبل، وإذا فيه المدينة حرم ما بين عير إلى ثور فمن أحدث فيها حدثا، فعليه لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل[30] .

31)       سمعت عليا، يقول: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله وصحيفة في قراب سيفي، فدعا بها، فقرأها فإذا فيها شيئان من الفرائض ومن أسنان الإبل وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه صرفا، ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة، فمن أخفر مسلما فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا، والمدينة حرم فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل[31] .

32)       رأيت عليا يخطب، وعليه سيف فيه صحيفة معلقة، فذكر ما شاء الله أن يذكر، ثم قال: والله ما عندنا كتاب نقرؤه ليس كتاب الله وهذه الصحيفة، ثم نشرها، فقرأها، فإذا فيها شيء من الجراحات، وأسنان الإبل، والمدينة حرم من عير إلى ثور، فمن أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ومن تولى غير مواليه، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، وذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل[32] .

33)       عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: المدينة حرم ما بين عير إلى ثور جبلين[33] .

34)       عن جابر، قال: أتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وقد أعيا علي بعير لي، قال: فدعا، ثم قال: اركب، ثم نخسه بعود معه، قال: فوثب، قال: استمسك، قال: فجعلت أعيجه على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لأسمع حديثه، فأتى علي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فقال: بعني بعيرك يا جابر، فقلت: أبيعك بخمس أواق ولي ظهره حتى أرجع إلى المدينة، قال: ولك ظهره إلى المدينة، فلما قدمت أتيته فزادني وقية، ثم وهبه لي بعد[34] .

35)       عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله سلم أن ثلاثة نفر انطلقوا إلى حاجاتهم، فأواهم الليل إلى كهف، فانطبق عليهم، فقالوا: يا هؤلاء، تذاكروا حسن أعمالكم، فادعوا الله بها لعل الله أن يفرج عنكم[35] .

36)       : يا أيها الناس أقيموا الحدود على أرقائكم من أحصن منهم، ومن لم يحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وآله سلم زنت فأمرني أن أجلدها، فأتيتها فإذا هي قريب عهد بالنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن تموت، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله سلم فأخبرته، فقال: أحسنت[36] .

37)       حدثني حضين بن المنذر أبو ساسان الرقاشي، قال: حضرت عثمان بن عفان، وأتي بالوليد بن عقبة، أنه صلى بأهل الكوفة الغداة أربعا، ثم قال: أزيدكم وشهد عليه حمران ورجل فشهد أحدهما أنه رآه يشربها، وشهد الآخر أنه رآه يتقيؤها، فقال عثمان: إنه لم يتقيأها حتى شربها، ثم قال لعلي: أقم عليه الحد فأمر علي عبد الله بن جعفر ذي الجناحين أن يجلده، فأخذ في جلده وعلي يعد حتى بلغ أربعين، ثم قال له: أمسك، جلد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وجلد عمر ثمانين وكل سنة وهذا أحب إلي[37] .

38)       قال علي: ما كنت لأقيم حدا على أحد، فأجد في نفسي منه إلا صاحب الخمر فلو مات وديته، زاد سفيان: لأن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لم يسنه[38] .

39)       عن علي بن أبي طالب، قال: ما كنت لأقيم حدا على أحد فأجد في نفسي، إلا صاحب الخمر فلو مات وديته، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لم يسنه[39] .

40)       قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فإني والله لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، وإذا حدثتكم فيما بيننا فإن: الحرب خدعة[40] .

41)       قال علي رضي الله عنه: إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حديثا فلأن أقع من السماء إلى الأرض أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل وإن: الحرب خدعة[41] .

42)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: إن الله جعل الحرب خدعة على لسان نبيكم صلى الله عليه وآله سلم[42] .

43)       أتيت أبا وائل في مسجد أهله أسأله عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي بالنهروان وفيم استجابوا له، وفيم فارقوه، وفيم استحل قتالهم، فقال: كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل، فقال عمرو بن العاص لمعاوية رضي الله عنهما: أرسل إلى علي بالمصحف فادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك فجاء به رجل، فقال: بيننا وبينكم كتاب الله: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون، فقال علي: نعم إنا أولى بذلك بيننا وبينكم كتاب الله، فجاءته الخوارج، ونحن يومئذ ندعوهم القراء، وسيوفهم على عواتقهم، فقالوا: يا أمير المؤمنين ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل إلا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم، فتكلم سهل بن حنيف رضي الله عنه، فقال: أيها الناس اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وبين المشركين[43] .

44)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم بعث سرية، وأمر عليهم رجلا وأمرهم أن يطيعوه فأجج لهم نارا، وأمرهم أن يقتحموها، فهم قوم أن يفعلوا، وقال الآخرون: إنما فررنا من النار، فأبوا، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فذكروا ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة، لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف[44] .

45)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم بعث سرية، وأمر عليهم رجلا وأمرهم أن يطيعوه فأجج لهم نارا، وأمرهم أن يقتحموها، فهم قوم أن يفعلوا، وقال الآخرون: إنما فررنا من النار، فأبوا، ثم قدموا على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فذكروا ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة، لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف[45] .

46)       عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله سلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوه، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا حطبا، فجمعوا، فقال: أوقدوا نارا ثم ادخلوها، فجمعوا حطبا، ثم أوقدوا نارا، ثم تدافعوا أن يدخلوها، فقال بعضهم لبعض: ما تبعنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إلا فرارا من النار، فكيف ندخلها؟، فبينما هم كذلك إذ سكن غضبه، وطفئت النار، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فقال: والله لو دخلوا فيها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، إنما الطاعة في المعروف[46] .

47)       عن علي قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله سلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الأنصار، وأمرهم أن يسمعوا له ويطيعوه، قال: فأغضبوه في شيء، فقال: اجمعوا حطبا، فجمعوا، فقال: أوقدوا نارا ثم ادخلوها، فجمعوا حطبا، ثم أوقدوا نارا، ثم تدافعوا أن يدخلوها، فقال بعضهم لبعض: ما تبعنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إلا فرارا من النار، فكيف ندخلها؟، فبينما هم كذلك إذ سكن غضبه، وطفئت النار، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فقال: والله لو دخلوا فيها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة، إنما الطاعة في المعروف[47] .

48)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة[48] .

49)       سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول: لابن عباس رضي الله عنهما: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[49] .

50)       أن علي بن أبي طالب، قال: حرم رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، متعة النساء يوم خيبر[50] .

51)       عن علي رضي الله عنه أنه قال: لابن عباس إنك امرؤ تائه، إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، حرم المتعة يوم خيبر، ولحوم الحمر الإنسية[51] .

52)       عن علي قال: أنه قال: لابن عباس: إنك امرؤ تائه، إن النبي صلى الله عليه وآله سلم، نهى عن متعة النساء، يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية[52] .

53)       سمع علي بن أبي طالب، يقول: لابن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية[53] .

54)       سمع أباه علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، نهى عن لحوم الحمر الإنسية[54] .

55)       أن عليا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، نهى عن المتعة عام خيبر، وعن لحوم الحمر الأهلية[55] .

56)       عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الأهلية[56] .

57)       قال: رجل لعلي رضي الله عنه، حدثنا بشيء، أسره إليك رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فغضب، وقال: ما أسر إلي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، بشيء كتمه الناس، غير أنه قد، حدثني بكلمات أربع، قال: لعن الله من لعن والديه، ولعن الله من غير منار الأرض، ومن أحدث حدثا، أو آوى محدثا أو ذبح لغير الله[57] .

58)       قال رجل لعلي بن أبي طالب أخبرنا بشيء، أسره إليك رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فغضب علي، وقال: ما أسر إلي شيئا كتمه الناس، ولكن لعن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أربعا، قال: لعن الله من لعن والديه، لعن الله من ذبح لغير الله، ولعن الله من آوى محدثا، ولعن الله من غير منار الأرض[58] .

59)       قال رجل لعلي: يا أمير المؤمنين، ما كان أسر إليك رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فغضب وقال: ما كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يسر إلي شيئا يكتمه الناس، إلا أني سمعته يقول: يوما ذكر أربع كلمات، وأنا معه، في البيت ليس معنا أحد، فقال: لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا، لعن الله من غير منار الأرض، ولعن الله من ذبح لغير الله[59] .

60)       سئل علي: هل خصكم رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بشيء، فقال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بشيء، لم يعم به الناس كافة، إلا ما كان في قراب سيفي هذا، قال: فأخرج صحيفة مكتوب فيها، لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من سرق منار الأرض، لعن الله من لعن والديه، لعن الله من آوى محدثا[60] .