كثيرًا ما تُثار شبهة تتعلق بمرويات أهل البيت رضي الله عنهم في كتب الحديث عند أهل السنة، حيث يزعم بعضهم أن كتب السنة امتلأت بأحاديث الصحابة الآخرين، بينما قلَّت فيها روايات آل بيت النبي ﷺ، رغم قربهم الشديد منه ومعايشتهم له. وهذه الشبهة تحتاج إلى رد علمي قائم على الأدلة والتتبع في كتب الحديث، لا على مجرد الظنون أو الدعاوى المجردة.

ومن هذا المنطلق تأتي هذه السلسلة العلمية التي تهدف إلى جمع مرويات آل البيت من كتب السنة، وبيان كثرتها وتنوع موضوعاتها. ويأتي هذا الجزء ليعرض جانبًا من مرويات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، التي تناولت أوصاف النبي ﷺ، وفضائل الصحابة، وأحكام الطهارة والصلاة، والعبادات والمعاملات، إضافة إلى كثير من المسائل الفقهية والعقدية. ومن خلال هذا العرض يتضح أن عليًا رضي الله عنه كان من كبار رواة الحديث، وأن كتب السنة قد حفظت عنه تراثًا علميًا عظيمًا.

مرويات علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

1) عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فسألت النبي صلى الله عليه وآله سلم، فقال: إذا رأيت الماء فاغسل ذكرك وتوضأ، وإذا رأيت المني فاغتسل[1] .

2) عن علي بن أبي طالب، قال: كنت رجلا مذاء، فجعلت أغتسل في الشتاء حتى تشقق ظهري، فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وآله سلم، أو ذكر له، فقال: لا تفعل، إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا نضحت الماء، فاغتسل[2] .

3) سأل عثمان بن عفان عن الرجل يجامع فلا ينزل، فقال: ليس عليه غسل[3] .

4)  سمعت عليا، يحدث عن النبي صلى الله عليه وآله سلم أنه قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا كلب، ولا جنب[4] .

5) عن علي قال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم المسح على الخفين ثلاثة أيام للمسافر، ويوما وليلة للحاضر[5] .

6)  سألت علي بن أبي طالب، عن المسح على الخفين، فقال: رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم في المسح على الخفين في الحضر يوما وليلة، وللمسافر ثلاثة أيام ولياليهن[6] .

7) عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم في المسح على الخفين، قال: للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوم وليلة[7] .

8) صليت مع علي رضوان الله عليه الظهر، ثم انطلق إلى مجلس كان يجلسه في الرحبة، فقعد وقعدنا حوله، حتى حضرت العصر، فأتي بإناء فيه ماء، فأخذ منه كفا، فتمضمض واستنشق، ومسح وجهه وذراعيه، ومسح برأسه، ومسح برجليه، ثم قام فشرب فضل مائه، ثم قال: إني حدثت أن رجالا يكرهون أن يشرب أحدهم وهو قائم، وإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فعل كما فعلت، وهذا وضوء من لم يحدث[8] .

9)  صلينا مع علي رضوان الله عليه الظهر، ثم خرجنا إلى الرحبة، فدعا بإناء فيه شراب، فأخذه فمضمض واستنشق، ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه، ثم شرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام، إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم صنع مثل ما صنعت، وهذا وضوء من لم يحدث[9] .

10) عن علي بن أبي طالب، أن نبي الله صلى الله عليه وآله سلم قال في بول الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية[10] .

11) عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا تصلوا بعد العصر إلا أن تصلوا والشمس مرتفعة[11] .

12) عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لا يصلى بعد العصر إلا أن تكون الشمس مرتفعة[12] .

13)  عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال يوم الخندق: شغلونا عن صلاة الوسطى، ملأ الله بيوتهم وبطونهم نارا[13] .

14) عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهديني لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير في يديك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك[14] .

15) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير بيديك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك[15] .

16) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا استفتح الصلاة كبر، ثم يقول: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك[16] .

17)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان إذا ابتدأ الصلاة المكتوبة قال: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي، لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت، لبيك وسعديك، والخير بيديك، والمهدي من هديت، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك[17] .

18)       سمع علي بن أبي طالب، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن أقرأ راكعا وساجدا[18] .

19)       عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، خشع سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، وما استقلت به قدمي لله رب العالمين[19] .

20)       عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا ركع قال: اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظامي، وعصبي،، وإذا رفع رأسه، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد[20] .

21)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان إذا رفع رأسه من الركوع في الصلاة قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد[21] .

22)       عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كان يقول آخر ما يقول بين التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت[22] .

23)       عن علي رضوان الله عليه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، إذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره فأحسن صوره، وشق سمعه وبصره، فتبارك الله أحسن الخالقين[23] .

24)       عن علي بن أبي طالب، قال: كان النبي صلى الله عليه وآله سلم إذا سجد في الصلاة المكتوبة، قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين[24] .

25)       عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا فرغ من الصلاة وسلم، قال: اللهم اغفر لي ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت[25] .

26)       عن علي قال: ما كان فينا فارس يوم بدر غير المقداد، ولقد رأيتنا وما فينا قائم إلا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم تحت شجرة يصلي ويبكي حتى أصبح[26] .

27)       أن علي بن أبي طالب أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم طرقه فقال: ألا تصلون؟ فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حين قلت ذلك، ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته وهو يضرب بيده ويقول: وكان الإنسان أكثر شيء جدلا[27] .

28)       ركب علي دابة، فقال: بسم الله، فلما استوى عليها، قال: الحمد لله الذي أكرمنا، وحملنا في البر والبحر، ورزقنا من الطيبات، وفضلنا على كثير ممن خلقه تفضيلا: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم كبر ثلاثا، ثم قال: اللهم اغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب غيرك، ثم قال: فعل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم مثل هذا، وأنا ردفه[28] .

29)       شهدت عليا أتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب، قال: بسم الله، فلما استوى على ظهره، قال: الحمد لله ثلاثا، ثم قال: سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين إلى قوله: وإنا إلى ربنا لمنقلبون، ثم قال: الحمد لله ثلاثا، الله أكبر ثلاثا، سبحانك إني ظلمت نفسي فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، ثم ضحك، قلت: من أي شيء ضحكت يا أمير المؤمنين؟ قال: رأيت النبي صلى الله عليه وآله سلم صنع كما صنعت ثم ضحك، فقلت: من أي شيء ضحكت يا رسول الله؟ قال: إن ربك ليعجب من عبده إذا قال: رب اغفر لي ذنوبي، قال: علم عبدي أنه لا يغفر الذنوب غيري[29] .

30)       أن عمرو بن حريث زار الحسن بن علي، فقال له علي بن أبي طالب: يا عمرو أتزور حسنا وفي النفس ما فيها؟ قال: نعم يا علي لست برب قلبي تصرفه حيث شئت، فقال علي: أما إن ذلك لا يمنعني من أن أؤدي إليك النصيحة، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقول: ما من امرئ مسلم يعود مسلما إلا ابتعث الله سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار كان حتى يمسي وأي ساعات الليل كان حتى يصبح[30] .

31)       عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كان يقوم في الجنازة، ثم جلس[31] .

32)       عن علي بن أبي طالب، قال: قام رسول الله صلى الله عليه وآله سلم على الجنائز حتى توضع، ثم قعد[32] .

33)       سمع عليا، برحبة الكوفة يقول للناس: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يأمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمر بالجلوس[33] .

34)       شهدت العيد مع عمر بن الخطاب، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس، فقال: إن هذين يومان نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن صيامهما، يوم فطركم من صيامكم، والأخر يوم تأكلون فيه من نسككم، قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع عثمان بن عفان، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب، فقال: إنه قد اجتمع لكم في يومكم هذا عيدان، فمن أحب من أهل العالية أن ينتظر الجمعة فلينتظرها، ومن أحب أن يرجع فليرجع، فقد أذنت له، قال أبو عبيد: ثم شهدت العيد مع علي بن أبي طالب، وعثمان محضور، فجاء فصلى، ثم انصرف، فخطب الناس[34] .

35)       سمعت عليا يقول: ما عندنا كتاب نقرؤه إلا كتاب الله، وصحيفة في قراب سيفي، فقرأها علينا، فإذا فيها شيء من أسنان الإبل والجراحات، وإذا فيها من والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله، وملائكته، والناس أجمعين، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا، ولا عدلا، ذمة المسلمين واحدة، يسعى بها أدناهم، فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، ولا يقبل منه يوم القيامة صرف، ولا عدل، والمدينة حرام ما بين لابتيها، فمن أحدث فيها حدثا، أو آوى محدثا، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل[35] .

36)       عن علي قال: ثم قال: ما كتبنا، عن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إلا القرآن، وما في هذه الصحيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: المدينة حرام ما بين عير إلى ثور، فمن أحدث حدثا فيها، أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ذمة المسلمين واحدة يسعى بها أدناهم فمن أخفر مسلما، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين، لا يقبل منه صرف ولا عدل، ومن والى قوما بغير إذن مواليه، فعليه لعنة الله، والملائكة، والناس أجمعين[36] .

37)       عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه أنه قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حتى إذا كنا بالحرة بالسقيا، قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: إيتوني بوضوء، فلما توضأ، قام فاستقبل القبلة ثم كبر ثم قال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك دعاك لأهل مكة بالبركة، وأنا محمد عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثل ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين[37] .

38)       حدثنا علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم خرج من المدينة حاجا، وخرجت أنا من اليمن، قلت: لبيك إهلالا كإهلال النبي صلى الله عليه وآله سلم، فقال النبي صلى الله عليه وآله سلم: فإني أهللت بالعمرة، والحج جميعا[38] .

39)       عن علي قال: أنه قال: السراويل لمن لم يجد الإزار، والخفان لمن لم يجد النعال، قال: قلت: فما بال صاحبكم يقول كذا وكذا؟[39] .

40)       عن علي بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بعث معه بهديه، وأمره أن يتصدق بلحومها وجلودها وأجلتها[40] .

41)       أن علي بن أبي طالب أخبره أن النبي صلى الله عليه وآله سلم أمره أن يقيم على بدنه، وأمره أن يقسم بدنه كلها لحومها، وجلودها، وجلالها للمساكين، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا[41] .

42)       أن علي بن أبي طالب قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء[42] .

43)       عن علي أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[43] .

44)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن أكل لحوم الحمر الأهلية[44] .

45)       عن علي بن أبي طالب قال: أصبت شارفا في مغنم بدر، وأعطاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم شارفا، فأنختهما على باب رجل من الأنصار أريد أن أحمل عليهما إذخرا أبيعه أستعين به على وليمة فاطمة، ومعي رجل من بني قينقاع، وحمزة بن عبد المطلب في البيت، ومعه قينة تغنيه، فقالت: ألا يا حمز للشرف النواء فثار إليهما بالسيف، فجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، - فقلت: السنام، فقال: ذهب به كله -، قال: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت النبي صلى الله عليه وآله سلم ومعه زيد بن حارثة، فذكرت ذلك له، فخرج ومعه زيد، فمشيت معه حتى قام على رأسه، أو قال: على رأس حمزة فتغيظ عليه، قال: فرفع رأسه، وقال: ألستم عبيد آبائي؟، قال: فرجع النبي صلى الله عليه وآله سلم يقهقر[45] .

46)       عن علي بن أبي طالب، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وآله سلم جيشا، وأمر عليهم رجلا، فأوقد نارا، فقال: ادخلوها، فأراد ناس أن يدخلوها، وقال آخرون: إنا فررنا منها، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلتموها لم تزالوا فيها إلى يوم القيامة، أو قال: أبدا، وقال للآخرين: خيرا، وقال: أحسنتم، لا طاعة في معصية الله إنما الطاعة في المعروف[46] .

47)       عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا طاعة لبشر في معصية الله جل وعلا[47] .

48)       عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا طاعة لبشر في معصية الله[48] .

49)       عن علي بن أبي طالب، قال: أهديت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بغلة فأعجبته، فقلنا: يا رسول الله، لو أنزينا الحمر على خيلنا فجاءت مثل هذه، فقال: إنما يفعل ذلك الذين لا يعلمون[49] .

50)       أن عليا، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، لما أصبح ببدر من الغد أحيا تلك الليلة كلها وهو مسافر[50] .

51)       عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، أن جبريل عليه السلام، هبط عليه صلى الله عليه وآله سلم، فقال له: خيرهم، يعني أصحابه صلى الله عليه وآله سلم، في الأسارى إن شاءوا القتل، وإن شاءوا الفداء، على أن يقتل العام المقبل منهم عدتهم، قالوا: الفداء، ويقتل منا عدتهم[51] .

52)       عن علي قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم برسالة، فقلت: يا رسول الله تبعثني وأنا غلام حديث السن؟، فأسأل عن القضاء ولا أدري ما أجيب، قال: ما بد من ذلك، أن أذهب بها أنا أو أنت، قال: فقلت: وإن كان، ولا بد أذهب، أنا، فقال: انطلق، فاقرأها على الناس، فإن الله تعالى، يثبت لسانك، ويهدي قلبك، ثم قال: إن الناس سيتقاضون، فإذا أتاك الخصمان، فلا تقضي لواحد، حتى تسمع كلام الآخر، فإنه أجدر أن تعلم لمن الحق[52] .

53)       صلينا مع علي الظهر، ثم خرجنا إلى الرحبة، قال: فدعا بإناء فيه شراب، فأخذه فمضمض واستنشق ومسح وجهه وذراعيه ورأسه وقدميه، ثم شرب فضله وهو قائم، ثم قال: إن ناسا يكرهون أن يشربوا وهم قيام، إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم صنع مثل ما صنعت، وقال: هذا وضوء من لم يحدث[53] .

54)       عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله سلم أخذ حريرا فجعله في يمينه، وذهبا فجعله في شماله، ثم رفع يده، وقال: هذان حرام على ذكور أمتي[54] .

55)       عن علي بن أبي طالب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن خاتم الذهب والقسي والميثرة[55] .

56)       عن علي بن أبي طالب، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع[56] .

57)       عن علي بن أبي طالب رضوان الله عليه، أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان يلبس خاتمه في يمينه[57] .

58)       سمعت عليا، يقول: نهاني نبي الله صلى الله عليه وآله سلم عن القسي والميثرة، وعن الخاتم في الس بابة والوسطى[58] .

59)       عن علي بن أبي طالب، أن فاطمة أتت النبي صلى الله عليه وآله سلم تشكو إليه أثر الرحى، وبلغها أن النبي صلى الله عليه وآله سلم أتي بسبي، فأتت النبي صلى الله عليه وآله سلم تسأله خادما، فلم تلقه ولقيت عائشة، فحدثتها الحديث، فلما جاء النبي صلى الله عليه وآله سلم أخبرته بذلك، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وقد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم، فقال: مكانكما وقعد بيننا حتى وجدت برد قدمه على صدري، فقال: أدلكما على خير مما سألتماني، تكبران أربعا وثلاثين، وتسبحان ثلاثا وثلاثين، وتحمدان ثلاثا وثلاثين إذا أخذتما مضاجعكما، فإنه خير لكما من خادم[59] .

60)       عن علي قال: أن فاطمة، أتت النبي صلى الله عليه وآله سلم تستخدمه، فقال صلى الله عليه وآله سلم: ألا أدلك أو أعلمك ما هو خير لك من ذلك، إذا أويت إلى فراشك فسبحي وكبري وهللي ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين، وأربعا وثلاثين قال علي رضي الله عنه: فلم أدعها منذ سمعتها من النبي صلى الله عليه وآله سلم، قالوا: ولا ليلة صفين؟ قال: ولا ليلة صفين[60] .

 

[1] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني - حديث: ‏1110‏

[2] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب نواقض الوضوء - ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المني - حديث: ‏1113‏

[3] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب الغسل - ذكر ما كان على من أكسل في أول الإسلام سوى الاغتسال - حديث: ‏1188‏ حديث منسوخ

[4] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب أحكام الجنب - ذكر نفي دخول الملائكة الدار التي فيها الجنب - حديث: ‏1221‏

[5] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمر ترخيص وسعة دون - حديث: ‏1338‏

[6] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والمسح للمسافر - حديث: ‏1343‏

[7] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وآله سلم ثلاثا ويوما أراد - حديث: ‏1347‏

[8] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وآله سلم على النعلين - حديث: ‏1356‏

[9] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب المسح على الخفين وغيرهما - ذكر الخبر المدحض - حديث: ‏1357‏

[10] صحيح ابن حبان - كتاب الطهارة باب النجاسة وتطهيرها - ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي - حديث: ‏1391‏

[11] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات - حديث: ‏1566‏

[12] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة فصل في الأوقات المنهي عنها - ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر - حديث: ‏1581‏

[13] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب فضل الصلوات الخمس - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة الوسطى صلاة الغداة - حديث: ‏1765‏

[14] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو المرء به بعد افتتاح الصلاة قبل القراءة - حديث: ‏1791‏

[15] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو به المرء عند افتتاح الصلاة الفريضة ويقول بعد - حديث: ‏1792‏

[16] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وآله سلم كان يدعو بما - حديث: ‏1793‏

[17] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وآله سلم كان يدعو بما - حديث: ‏1794‏

[18] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر الزجر عن قراءة القرآن في الركوع والسجود - حديث: ‏1917‏

[19] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يفوض الأشياء كلها إلى بارئه جل وعلا - حديث: ‏1925‏

[20] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند رفعه رأسه من - حديث: ‏1927‏

[21] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يقول ما وصفنا في - حديث: ‏1928‏

[22] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر ما يدعو المرء في عقيب التشهد قبل السلام - حديث: ‏1990‏

[23] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الدعاء في الصلوات بما - حديث: ‏2001‏

[24] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة باب صفة الصلاة - ذكر البيان بأن ما وصفنا كان يقوله صلى الله عليه وآله سلم - حديث: ‏2002‏

[25] صحيح ابن حبان - كتاب الصلاة فصل في القنوت - ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا في عقيب - حديث: ‏2050‏

[26] صحيح ابن حبان - باب الإمامة والجماعة باب الحدث في الصلاة - ذكر إباحة بكاء المرء في صلاته إذا لم يكن ذلك لأسباب - حديث: ‏2288‏

[27] صحيح ابن حبان - باب الإمامة والجماعة باب الحدث في الصلاة - ذكر الأمر للمرء أهله بصلاة الليل - حديث: ‏2608‏

[28] صحيح ابن حبان - باب الإمامة والجماعة باب الحدث في الصلاة - ذكر الإباحة للمرء أن يزيد في هذا الدعاء كلمات أخر - حديث: ‏2742‏

[29] صحيح ابن حبان - باب الإمامة والجماعة باب الحدث في الصلاة - ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا عند الركوب لسفر يريده - حديث: ‏2743‏

[30] صحيح ابن حبان - كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا باب المريض وما يتعلق به - ذكر استغفار الملائكة لعائد المريض من الغداة إلى العشي - حديث: ‏3010‏

[31] صحيح ابن حبان - كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا فصل في القيام للجنازة - ذكر قعود المصطفى صلى الله عليه وآله سلم عند رؤية الجنازة بعد - حديث: ‏3109‏

[32] صحيح ابن حبان - كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا فصل في القيام للجنازة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه - حديث: ‏3110‏

[33] صحيح ابن حبان - كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا فصل في القيام للجنازة - ذكر الأمر بالجلوس عند رؤية الجنائز بعد الأمر بالقيام لها - حديث: ‏3111‏

[34] صحيح ابن حبان - كتاب الصوم فصل في صوم يوم العيد - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وآله سلم: " لا - حديث: ‏3659‏

[35] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب - ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وآله سلم من أحدث في حرمه - حديث: ‏3776‏

[36] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب - ذكر البيان بأن قول علي بن أبي طالب رضي الله عنه - حديث: ‏3777‏

[37] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب - ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وآله سلم لما دعا لأهل - حديث: ‏3806‏

[38] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الإحرام - ذكر وصف إهلال المصطفى صلى الله عليه وآله سلم الذي ذكرناه - حديث: ‏3838‏

[39] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الإحرام - ذكر الإخبار عما أبيح للمحرم من لبس الخفين والسراويل - حديث: ‏3845‏

[40] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الهدي - ذكر الأمر لمن نحر هديه أن يتصدق بها كلها - حديث: ‏4083‏

[41] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الهدي - ذكر البيان بأن لا يعطى الجازر من الهدي على أجرته شيئا - حديث: ‏4084‏

[42] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الهدي - باب نكاح المتعة - حديث: ‏4201‏

[43] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الهدي - ذكر الوقت الذي نهى صلى الله عليه وآله سلم عن المتعة فيه - حديث: ‏4204‏

[44] صحيح ابن حبان - كتاب الحج باب الهدي - ذكر البيان بأن المتعة حرمها المصطفى صلى الله عليه وآله سلم يوم - حديث: ‏4206‏

[45] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب في الخلافة والإمارة - ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات - حديث: ‏4606‏

[46] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب طاعة الأئمة - ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل - حديث: ‏4637‏

[47] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل - حديث: ‏4638‏

[48] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب طاعة الأئمة - ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا - حديث: ‏4639‏

[49] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب الخيل - ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من - حديث: ‏4755‏

[50] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب التقليد والجرس للدواب - ذكر ما يستحب للإمام إذا أراد مواقعة الأعداء أن يحيي تلك - حديث: ‏4832‏

[51] صحيح ابن حبان - كتاب السير باب التقليد والجرس للدواب - ذكر تخيير الله جل وعلا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم - حديث: ‏4869‏

[52] صحيح ابن حبان - كتاب البيوع كتاب القضاء - ذكر أدب القاضي عند إمضائه الحكم بين الخصمين - حديث: ‏5142‏

[53] صحيح ابن حبان - كتاب الأشربة باب آداب الشرب - ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وآله سلم هذا الفعل المزجور عنه - حديث: ‏5402‏

[54] صحيح ابن حبان - كتاب اللباس وآدابه ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين - حديث: ‏5511‏

[55] صحيح ابن حبان - كتاب اللباس وآدابه ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة - حديث: ‏5516‏

[56] صحيح ابن حبان - كتاب اللباس وآدابه ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا - حديث: ‏5518‏

[57] صحيح ابن حبان - كتاب الزينة والتطييب ذكر ما يستحب للمرء أن يكون لبسه خاتمه في يمينه إذا - حديث: ‏5579‏

[58] صحيح ابن حبان - كتاب الزينة والتطييب ذكر الزجر عن لبس المرء خاتمه في السبابة أو الوسطى - حديث: ‏5580‏

[59] صحيح ابن حبان - كتاب الزينة والتطييب باب آداب النوم - ذكر ما يقول المرء إذا أتى مضجعه من التسبيح والتكبير والتحميد - حديث: ‏5601‏

[60] صحيح ابن حبان - كتاب الزينة والتطييب باب آداب النوم - ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد يكون خيرا له - حديث: ‏5606‏