ذكرنا في مقدمة الجزء الأول من هذه السلسلة بأننا تلقينا عدة طلبات في وضع مصنف خاص في بيان ما لآل البيت رضي الله عنهم من مرويات في مصادر أهل السنة ليكون ذلك رداً على شبهة القول بأن كتب أهل السنة مليئة بالأحاديث التي يرويها الصحابة بينما لا نجدها تحوي من الأحاديث التي يرويها علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم الذين تربوا في أحضان النبي ورأوه أكثر مما رآه غيرهم إلا القليل؟ فهل السبب هو عدم وجود طريق صحيح إليهم؟ أم ماذا؟... إلى آخر هذه الشبهات.

   وذكرنا هناك ان الردّ على هذه الشبهة يكون إن شاء الله تعالى بالتطبيق العملي من خلال سرد مرويات آل البيت رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة لدحض هذه الفرية. وقلنا أيضاً أن مقياس كثرة الروايات لا علاقة لها بالقُرب من النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أو البُعد عنه، ولا تقدّم الإسلام أو تأخّره، وإنما المقياس التفرّغ لهذا الشأن، والت حديث بما سُمِع. فأحاديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه مثلاً قليلة، وذلك لاشتغاله بأعباء الخلافة، وبحروب الردّة. وكذلك الفارق عمر رضي الله عنه، وهذا خالد بن الوليد قليل الحديث جداً، وذلك لاشتغاله بالجهاد والمرابَطة. وكذا الكثير من الصحابة رضي الله عنهم. ومن جانب آخر فالحسن رضي الله عنه وُلِد في السنة الثالثة للهجرة والحسين رضي الله عنه ولد بعده بسنة، فعلى هذا تكون أعمارهم تقريبا قُرابة سبع وست سنوات عند موت النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم، وهم يُعدّون من صغار الصحابة. وأما أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه فإن مروياته عند أهل السنة أكثر من مروياته عند غيرهم، وهو أكثر الخلفاء الراشدين رواية وذلك لتأخّر وفاته وكثرة الرواة عنه.

   أما المكثرين من الصحابة كعائشة وأبي هريرة والعبادلة وغيرهم فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه ذكر بعض أس باب ذلك بقوله: إن الناس يقولون أكثر أبو هريرة! ولولا آيتان في كتاب الله ما حدثت حديثا، ثم يَتلو: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ إلى قوله الرَّحِيمُ إن إخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالأسواق، وإن إخواننا من الأنصار كان يشغلهم العمل في أموالهم، وإن أبا هريرة كان يلزم رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم بِشبع بطنه، ويحضر ما لا يحضرون، ويحفظ ما لا يحفظون. متفق عليه.

إلى غير ذلك من الأسباب التي تجعل الراوي أكثر أو أقل من غيره في الرواية.

   ثم أعلم أن آل البيت ليسوا محصورين بأصحاب الكساء وذرياتهم رضي الله عنهم فحسب، بل هو أعم من هذا الحصر كما هو مبين في مظانه. فهذا إبن عباس حبر الأمة وتُرجمان القرآن رضي الله عنهما مثلاً وهو من سادات أهل البيت، مروياته في كتب أهل السنة تبلغ الآلاف.

   وقد كان الجزء الأول من هذه السلسلة مخصصاً لذكر مرويات العترة الطاهرة في الكتب الستة دون سواها، طلباً للاختصار، وفي هذه الجزء الذي خصصناه لمرويات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والأجزاء القادمة سنحصر قدر الإمكان جل ما جاء عن كل إمام من أئمة آل البيت رضي الله عنهم في مصادر أهل السنة[1] . وكما ذكرنا في الجزء الأول بأننا لن نأخذ في الاعتبار حذف المكررات أو صحة أسانيد ما جاء في غير الصحيحين، أو الناسخ والمنسوخ وسائر ما يتعلق بهذه المسائل، فإنها ليست غايتنا في هذه السلسلة، بقدر ما هو إثبات كثرة طرقهم في المصادر المذكورة، بإستثناء اختصار الأسانيد في الغالب، رغبةً في الاختصار.

ونسأل الله أن يوفقنا لما فيه الخير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

مرويات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه

23 قبل الهجرة – 40 هـ

1)  عن علي قال: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم بالطويل ولا بالقصير شثن الكفين والقدمين، ضخم الرأس، ضخم الكراديس طويل المسربة، إذا مشى تكفأ تكفؤا كأنما ينحط من صبب لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم[2] .

2) عن إبراهيم بن محمد، من ولد علي بن أبي طالب قال: كان علي إذا وصف النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم، قال: ليس بالطويل الممغط ولا بالقصير المتردد وكان ربعة من القوم، ولم يكن بالجعد القطط ولا بالسبط كان جعدا رجلا ولم يكن بالمطهم، ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، أبيض مشرب، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش، والكتد، أجرد ذو مسربة شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معا، بين كتفيه خاتم النبوة وهو خاتم النبيين، أجود الناس صدرا، وأصدق الناس لهجة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته: لم أر قبله ولا بعده مثله[3] .

3) عن علي بن أبي طالب، قال: كنت مع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم إذ طلع أبو بكر وعمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين، يا علي لا تخبرهما. هذا حديث غريب من هذا الوجه. والوليد بن محمد الموقري يضعف في الحديث. وقد روي هذا الحديث عن علي من غير هذا الوجه[4] .

4)  عن علي عن النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال: أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين ما خلا النبيين والمرسلين، لا تخبرهما يا علي[5] .

5)  عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: رحم الله أبا بكر زوجني ابنته، وحملني إلى دار الهجرة، وأعتق بلالا من ماله، رحم الله عمر، يقول الحق وإن كان مرا، تركه الحق وما له صديق، رحم الله عثمان، تستحييه الملائكة، رحم الله عليا، اللهم أدر الحق معه حيث دار[6] .

6)  عن علي بن أبي طالب، بالرحبة، قال: لما كان يوم الحديبية خرج إلينا ناس من المشركين فيهم سهيل بن عمرو وأناس من رؤساء المشركين، فقالوا: يا رسول الله خرج إليك ناس من أبنائنا وإخواننا وأرقائنا وليس لهم فقه في الدين، وإنما خرجوا فرارا من أموالنا وضياعنا فارددهم إلينا. فإن لم يكن لهم فقه في الدين سنفقههم، فقال النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: يا معشر قريش لتنتهن أو ليبعثن الله عليكم من يضرب رقابكم بالسيف على الدين، قد امتحن الله قلوبهم على الإيمان. قالوا: من هو يا رسول الله؟ فقال له أبو بكر: من هو يا رسول الله؟ وقال عمر: من هو يا رسول الله؟ قال: هو خاصف النعل، وكان أعطى عليا نعله يخصفها، قال: ثم التفت إلينا علي فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال: من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار[7] .

7) عن قال علي: كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أعطاني، وإذا سكت ابتدأني[8] .

8)  عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: أنا دار الحكمة وعلي - بابها[9] .

9)  عن أنس بن مالك، قال: بعث النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يوم الإثنين، وصلى وعلي يوم الثلاثاء. وفي ال باب عن علي. وقد روي هذا الحديث عن مسلم، عن حبة، عن علي نحو هذا[10] .

10) عن علي بن جعفر بن محمد بن علي قال: أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال: من أحبني وأحب هذين وأباهما وأمهما كان معي في درجتي يوم القيامة[11] .

11)  عن علي قال: لقد عهد إلي النبي الأمي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق[12] .

12)  عن عقبة بن علقمة اليشكري، قال: سمعت علي بن أبي طالب، قال: سمعت أذني من في رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم وهو يقول: طلحة والزبير جاراي في الجنة[13] .

13) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: إن لكل نبي حواريا وإن حواريي الزبير بن العوام[14] .

14) عن سعيد بن المسيب، قال: قال علي: ما جمع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أباه وأمه لأحد إلا لسعد، قال له يوم أحد: ارم فداك أبي وأمي، وقال له: ارم أيها الغلام الحزور[15] .

15) عن سعد بن أبي وقاص، قال: جمع لي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم أبويه يوم أحد. وقد روي هذا الحديث عن عبد الله بن شداد بن الهاد، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم[16] .

16) عن علي بن أبي طالب، قال: ما سمعت النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يفدي أحدا - بابويه إلا لسعد، فإني سمعته يقول يوم أحد: ارم سعد فداك أبي وأمي[17] .

17) عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال لعمر في العباس: إن عم الرجل صنو أبيه، وكان عمر كلمه في صدقته[18] .

18)  عن علي قال: الحسن أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم ما بين الصدر إلى الرأس، والحسين أشبه برسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم ما كان أسفل من ذلك[19] .

19) عن علي بن أبي طالب: قال النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: إن كل نبي أعطي سبعة نجباء رفقاء أو رقباء وأعطيت أنا أربعة عشر، قلنا: من هم؟ قال أنا وابناي، وجعفر، وحمزة، وأبو بكر، وعمر، ومصعب بن عمير، وبلال، وسلمان، وعمار، والمقداد، وحذيفة، وعبد الله بن مسعود[20] .

20) عن علي قال: جاء عمار يستأذن على النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم فقال: ائذنوا له، مرحبا بالطيب المطيب[21] .

21) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لأمرت عليهم ابن أم عبد. هذا حديث إنما نعرفه من حديث الحارث عن علي[22] .

22) عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم لو كنت مؤمرا أحدا من غير مشورة لأمرت ابن أم عبد[23] .

23) عن عبد الله بن جعفر، قال: سمعت علي بن أبي طالب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يقول: خير نسائها خديجة بنت خويلد وخير نسائها مريم بنت عمران[24] ".

24)       عن علي بن أبي طالب، قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم حتى إذا كان بحرة السقيا التي كانت لسعد بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: ائتوني بوضوء، فتوضأ ثم قام فاستقبل القبلة، فقال: اللهم إن إبراهيم كان عبدك وخليلك ودعا لأهل مكة بالبركة، وأنا عبدك ورسولك أدعوك لأهل المدينة أن تبارك لهم في مدهم وصاعهم مثلي ما باركت لأهل مكة مع البركة بركتين[25] .

25)       عن علي بن أبي طالب، وأبي هريرة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة[26] .

26)       عن علي: أنه دعا بوضوء، فتمضمض واستنشق، ونثر بيده اليسرى ففعل هذا ثلاثا، ثم قال: هذا طهور نبي الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم[27] .

27)       عن عبد خير قال: أتينا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقد صلى، فدعا بطهور فقلنا: ما يصنع به وقد صلى؟ ما يريد إلا ليعلمنا، فأتي بإناء فيه ماء وطست فأفرغ من الإناء على يديه فغسلها ثلاثا، ثم تمضمض واستنشق ثلاثا من الكف الذي يأخذ به الماء، ثم غسل وجهه ثلاثا، وغسل يده اليمنى ثلاثا، ويده الشمال ثلاثا، ومسح برأسه مرة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا. ثم قال: من سره أن يعلم وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم فهو هذا[28] .

28)       عن علي رضي الله عنه، أنه أتي بكرسي فقعد عليه، ثم دعا بتور فيه ماء، فكفأ على يديه ثلاثا، ثم مضمض واستنشق بكف واحد ثلاث مرات، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، وأخذ من الماء فمسح برأسه - وأشار شعبة مرة: من ناصيته إلى مؤخر رأسه، ثم قال: لا أدري أردهما أم لا - وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا. ثم قال: من سره أن ينظر إلى طهور رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم، فهذا طهوره[29] .

29)       عن عبد خير قال: شهدت عليا دعا بكرسي فقعد عليه، ثم دعا بماء في تور فغسل يديه ثلاثا، ثم مضمض واستنشق بكف واحد ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويديه ثلاثا ثلاثا، ثم غمس يده في الإناء فمسح برأسه، ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا. ثم قال: من سره أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم، فهذا وضوءه[30] .

30)       عن محمد بن علي أخبره قال: أخبرني أبي علي أن الحسين بن علي قال: دعاني أبي علي بوضوء، فقربته له فبدأ فغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما في وضوئه، ثم مضمض ثلاثا، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاث مرات، ثم غسل يده اليمنى إلى المرفق ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم مسح برأسه مسحة واحدة، ثم غسل رجله اليمنى إلى الكعبين ثلاثا، ثم اليسرى كذلك، ثم قام قائما، فقال: ناولني. فناولته الإناء الذي فيه فضل وضوئه فشرب من فضل وضوئه قائما. فعجبت فلما رآني قال: لا تعجب؛ فإني رأيت أباك النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يصنع مثل ما رأيتني صنعت يقول لوضوئه هذا وشرب فضل وضوئه قائما[31] .

31)       عن أبي حية وهو ابن قيس، قال: رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما، ثم تمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وغسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا، ثم مسح برأسه، ثم غسل قدميه إلى الكعبين، ثم قام فأخذ فضل طهوره فشرب وهو قائم. ثم قال: أحببت أن أريكم كيف طهور النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم[32] .

32)       عن أبي حية الوادعي قال: رأيت عليا توضأ فغسل كفيه ثلاثا وتمضمض واستنشق ثلاثا، وغسل وجهه ثلاثا، وذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه، وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا. ثم قال: هذا وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم[33] .

33)       عن علي رضي الله عنه قال: جعل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، ويوما وليلة للمقيم - يعني في المسح -[34] .

34)       عن شريح بن هانئ قال: سألت عائشة رضي الله عنها عن المسح على الخفين فقالت: ائت عليا؛ فإنه أعلم بذلك مني. فأتيت عليا فسألته عن المسح، فقال كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة، والمسافر ثلاثا[35] .

35)       عن النزال بن سبرة قال: رأيت عليا رضي الله عنه صلى الظهر، ثم قعد لحوائج الناس، فلما حضرت العصر أتي بتور من ماء، فأخذ منه كفا فمسح به وجهه وذراعيه ورأسه ورجليه، ثم أخذ فضله فشرب قائما، وقال: إن ناسا يكرهون هذا، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يفعله وهذا وضوء من لم يحدث[36] .

36)       عن أبي إسحاق، عن أبي حية قال: رأيت عليا رضي الله عنه توضأ ثلاثا ثلاثا، ثم قام فشرب فضل وضوئه وقال: صنع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم كما صنعت[37] .

37)       عن أبي عبد الرحمن قال: قال علي: كنت رجلا مذاء، - وكانت ابنة النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم تحتي - فاستحييت أن أسأله، فقلت لرجل جالس إلى جنبي: سله. فسأله فقال: فيه الوضوء[38] .

38)       عن علي رضي الله عنه قال: قلت للمقداد: إذا بنى الرجل بأهله فأمذى، ولم يجامع - فسل النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن ذلك؛ فإني أستحي أن أسأله عن ذلك وابنته تحتي - فسأله فقال: يغسل مذاكيره، ويتوضأ وضوءه للصلاة[39] .

39)       عن عائش بن أنس، أن عليا قال: كنت رجلا مذاء فأمرت عمار بن ياسر يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم من أجل ابنته عندي فقال: يكفي من ذلك الوضوء[40] .

40)       عن محمد بن علي عن علي قال: استحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن المذي - من أجل فاطمة - فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال: فيه الوضوء[41] .

41)       عن علي رضي الله عنه: أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم فقال: إن أبا طالب مات. فقال: اذهب فواره. قال: إنه مات مشركا. قال: اذهب فواره. فلما واريته رجعت إليه، فقال لي: اغتسل[42] .

42)       عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فقال لي رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم: إذا رأيت المذي فاغسل ذكرك، وتوضأ وضوءك للصلاة، وإذا فضخت الماء فاغتسل[43] .

43)       عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فسألت النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم فقال: إذا رأيت المذي فتوضأ واغسل ذكرك، وإذا رأيت فضخ الماء فاغتسل[44] .

44)       عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب[45] .

45)       عن عبد الله بن سلمة قال: أتيت عليا أنا ورجلان فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يخرج من الخلاء فيقرأ القرآن، ويأكل معنا اللحم، ولم يكن يحجبه عن القرآن شيء ليس الجنابة[46] .

46)       عن علي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يقرأ القرآن على كل حال ليس الجنابة[47] .

47)       عن علي رضي الله عنه قال: كنت رجلا مذاء فأمرت رجلا، فسأل النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم فقال: فيه الوضوء[48] .

48)       عن محمد بن علي عن علي رضي الله عنه قال: استحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن المذي - من أجل فاطمة - فأمرت المقداد فسأله فقال: فيه الوضوء[49] .

49)       عن ابن عباس قال: قال علي رضي الله عنه: أرسلت المقداد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يسأله عن المذي فقال: توضأ وانضح فرجك قال أبو عبد الرحمن: مخرمة لم يسمع من أبيه شيئا[50] .

50)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أمره أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن الرجل إذا دنا من المرأة فخرج منه المذي - فإن عندي ابنته وأنا أستحيي أن أسأله - فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن ذلك فقال: إذا وجد أحدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضأ وضوءه للصلاة[51]

51)       عن علي رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال: شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غربت الشمس[52] .

52)       عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن الصلاة بعد العصر إلا أن تكون الشمس بيضاء نقية مرتفعة[53] .

53)       عن عاصم بن ضمرة قال: سألنا عليا عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم قال: أيكم يطيق ذلك؟ قلنا: إن لم نطقه سمعنا. قال: كان إذا كانت الشمس من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين، فإذا كانت من ها هنا كهيئتها من ها هنا عند الظهر صلى أربعا، ويصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ثنتين، ويصلي قبل العصر أربعا يفصل بين كل ركعتين بتسليم على الملائكة المقربين والنبيين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين[54] .

54)       عن عاصم بن ضمرة قال: سألت علي بن أبي طالب عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم في النهار قبل المكتوبة قال: من يطيق ذلك؟ ثم أخبرنا قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم يصلي حين تزيغ الشمس ركعتين، وقبل نصف النهار أربع ركعات يجعل التسليم في آخره[55] .

55)       عن علي رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم كان إذا استفتح الصلاة كبر، ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك[56] .

56)       عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن القسي والحرير، وخاتم الذهب، وأن أقرأ وأنا راكع، وقال مرة أخرى: وأن أقرأ راكعا[57] .

57)       عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن القراءة راكعا، وعن القسي والمعصفر[58] .

58)       عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم، ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب، وعن لبس القسي، وعن لبس المفدم، والمعصفر وعن القراءة في الركوع[59] .

59)       عن علي قال نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن خاتم الذهب، وعن لبوس القسي، والمعصفر، وقراءة القرآن وأنا راكع[60] .

60)      عن علي قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم عن لبس القسي والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع[61] .