فتاوى الخوئي المتنوعة والخرافية

يُعدّ الاحتكام إلى العقل والنقل الصحيح من أعظم أصول الإسلام، ولا تقوم الشريعة إلا على الوحي الثابت والفهم السليم. غير أنّ المتتبع لقدرٍ غير قليل من المرويات والفتاوى المتداولة في التراث الإمامي، والمنسوبة إلى كبار رموزه كأبي القاسم الخوئي ومن نقل عنهم، يقف على كمٍّ هائل من الخرافات والأساطير التي أُلبست لباس الدين، وقُدِّمت للعامة على أنها عقائد وأحكام شرعية.

فمن ادعاء تسخير السحاب لعلي رضي الله عنه، وجعل الرعد والبرق من تدبيره، إلى تلقين الميت أسماء الأئمة، وربط الأمراض الجسدية بسلوكيات يومية على نحوٍ أقرب إلى الشعوذة منه إلى الطب أو الشرع، وصولًا إلى أساطير الملائكة ذات الأسماء الغريبة، وقصص القوة الخارقة التي تتجاوز سنن الكون؛ تتكشف صورة فكرٍ مذهبيٍّ يُغذّي الغلو ويُقصي الميزان العلمي، ويجعل الخرافة أصلًا، والناقد متهمًا.

ولا يتوقف الخلل عند الجانب القصصي، بل يمتد إلى فتاوى عملية تُسهم في ترسيخ هذه المرويات، وتكريسها في الوعي الديني، مع التساهل في الإسناد، وتقديم المذهب على الدليل، في انحرافٍ بيّن عن الإسلام الذي جاء به القرآن والسنة بفهم السلف الصالح. ويهدف هذا المقال إلى عرض نماذج من تلك الفتاوى والمرويات، وبيان ما تحمله من خرافة وغلو، مع كشف آثارها العقدية والمنهجية على أتباع هذه الفرقة الضالّة

من فتاوى الخوئي الخرافية:

علي وغيره يطيرون في السحاب:

يروي هاشم البحراني عن علي عليه السلام إنه ركب السحاب فدارت به سبع أرضين

(مدينة المعاجز1/542).

وأن جماعة يزيد بن معاوية أتوا إلى علي بن الحسين ليقتلوه فوجدوه ركب السحاب

(مدينة المعاجز4/256).

وكذلك المجلسي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ركب السحاب فطار

(بحار الأنوار39/138 و148 تفسير فرات510).

ويروي الطباطبائي أن الله سخر لعلي السحاب فكان يسير في الأرض شرقا وغربا

(تفسير الميزان 13/372 للطباطبائي).

الرعد والبرق من تدبير علي ومشيئته.

عن عبد الله بن القاسم بن سماعة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فأرعدت السماء وأبرقت فقال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من هذا الرعد فإنه من أمر صاحبكم. قلت: من صاحبنا؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام

(الاختصاص للمفيد ص327 بحار الأنوار27/33).

تلقين الميت أسماء الأئمة.

» أن يلقن الميت الشهادتين وأسماء الأئمة عند وضعه في القبر قبل تشريج اللبن عليه، فيقول الملقن: يا فلان ابن فلان أذكر العهد الذي خرجت عليه من دار الدنيا: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله وأن عليا أمير المؤمنين والحسن والحسين - ويذكر الأئمة إلى آخرهم أئمتك أئمة الهدى الأبرار»

(النهاية ص38 للطوسي المبسوط للطوسي1/186 مصباح المتجهد ص20).

ما يورث البرص.

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كان أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ إلا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أحدكُمْ في الْحَمَّامِ فَإنه يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإنه يُورِثُ الْجُذَامَ.

(الكافي6/500).

الشبع يورث البرص.

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ.

(الكافي6/269).

الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا.

عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا في فَخَّارِهَا ولَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإنه يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ ويُورِثُ الدِّيَاثَةَ».

(الكافي6/386 و501).

لزوم الحمام يورث السل.

عن أبي الحسن الرضا قال «وَإِيَّاكَ أن تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَإنه يُورِثُ السِّلَّ».

(الكافي6/497).

استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان.

وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ في الْحَمَّامِ لِإنه يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ.

(من‏ لا يحضره ‏الفقيه 1/53).

أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر.

هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله (الكافي6/372) يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.

شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر.

عن أبي عبد الله قال «وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر»

(الكافي6/383).

الكلام أثناء الجماع يورث الخرس.

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإنه يُورِثُ الْخَرَسَ»

(الكافي5/498).

النظر إلى فرج المرأة يورث العمى.

وكَرِهَ النَّظَرَ إلى فُرُوجِ النِّسَاءِ وقَالَ يُورِثُ الْعَمَى وكَرِهَ الْكَلامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وقَالَ يُورِثُ الْخَرَسَ

(من لا يحضره الفقيه3/556).

كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب.

رووا عن أبي الحسن إنه قال «كلوا السداب فإنه يزيد في العقل»

(الكافي6/367)

(والسداب هو الفيجن).

رمضان اسم من أسماء الله الحسنى.

قالوا: أن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).

آه من أسماء الله.

عن أبي عبد الله إنه كان يقول «آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله»

(بحار الأنوار78/202 و90/393 التوحيد للصدوق ص219 تفسير نور الثقلين للحويزي 1/12 نور البراهين لنعمة الله الجزائري1/516 مستدرك الوسائل2/148 معاني الأخبار للصدوق ص354).

أسماء عجيبة للملائكة.

يدعي الشيعة وجود ملك من الملائكة اسمه فطرس!!! عصى الله ثم بعد تفاصيل وأكاذيب كثيرة انتهى حاله إلى قبول توبته بعدما ذهب إلى قبر الحسين وتمرغ به.

وهناك ملك آخر اسمه صرصائيل مكتوب على كتفه: تزويج النور من النور (أي علي بفاطمة).

وعن زين العابدين قال أن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام"

["البرهان" ج2 ص327].

وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين (4/583).

المهدي يظهر عريانا.

روى الشيخ الطوسي والنعماني عن الإمام الرضى عليه السلام (أن من علامات ظهور المهدي إنه سيظهر عاريا إمام قرص الشمس)

حق اليقين لمحمد الباقر المجلسي ص347.

لا تذبح الفحل أثناء جماعه.

قال الكليني نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم (قال المحقق: أو نهى أمير المؤمنين) عن أكل لحم الفحل وقت اغتلامه» (6/261). فصار من شروط ذبح الفحل وأكله أن لا يكون متورطا في الشهوة مع أنثاه.

انتبه من لبس النعل الاسود!!!

وروى ابن بابويه أيضًا عن أبي عبد الله إنه رأى رجلا وعليه نعل سوداء، فقال: مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فيها ثلاث خصال؟ قلت: وما هي جعلت فداك؟ قال: تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم، وهي مع ذلك لباس الجبارين، عليك بلبس نعل صفراء، فيها ثلاث خصال، قال: قلت: وما هي؟ قال: تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الهم"

[كتاب الخصال لابن بابويه القمي باب الثلاثة ج1 ص99].

عن علي بن الحسين الملقب بزين العابدين إنه قال أن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام"

["البرهان" ج2 ص327].

قوه خارقة لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه

روى الجزائري عن البرسي قوله «أن جبرئيل جاء إلى رسول الله فقال: يا رسول الله أن علياً لما رفع السيف ليضرب به مرحباً، أمر الله سبحإنه إسرافيل وميكائيل أن يقبضا عضده في الهواء حتى لا يضرب بكل قوته، ومع هذا قسمه نصفين وكذا ما عليه من الحديد وكذا فرسه ووصل السيف إلى طبقات الأرض، فقال لي الله سبحإنه يا جبرئيل بادر إلى تحت الأرض، وامنع سيف علي عن الوصول إلى ثور الأرض حتى لا تقلب الأرض، فمضيت فأمسكته، فكان على جناحي أثقل من مدائن قوم لوط، وهي سبع مدائن، قلعتها من الأرض السابعة، ورفعتها فوق ريشة وأحدة من جناحي إلى قرب السماء، وبقيت منتظراً الأمر إلى وقت السحر حتى أمرني الله بقلبها، فما وجدت لها ثقلاً كثقل سيف علي،... وفي ذلك اليوم أيضًا لما فتح الحصن وأسروا نسائهم كانت فيهم صفية بنت ملك الحصن فأتت النبي صلى الله عليه وسلم وفي وجهها أثر شجة، فسألها النبي عنها، فقالت أن علياً لما أتى الحصن وتعسر عليه أخذه، أتى إلى برج من بروجه، فنهزه فاهتز الحصن كله وكل من كان فوق مرتفع سقط منه، وأنا كنت جالسة فوق سريري فهويت من عليه فأصابني السرير، فقال لها النبي يا صفية أن علياً لما غضب وهز الحصن غضب الله لغضب علي فزلزل السماوات كلها حتى خافت الملائكة ووقعوا على وجوههم، وكفى به شجاعة ربانية، وأما باب خيبر فقد كان أربعون رجلاً يتعاونون على سده وقت الليل ولما دخل (علي) الحصن طار ترسه من يده من كثرة الضرب، فقلع الباب وكان في يده بمنزلة الترس يتقاتل فهو في يده حتى فتح الله عليه"

["الأنوار النعمانية" للسيد نعمة الله الجزائري].