إباحات الخوئي في النظر والاختلاط
يكشف تتبّع فتاوى المرجع الشيعي الخوئي عن انحرافٍ واضح في باب الأخلاق وضوابط السلوك، حيث جرى تفريغ النصوص الشرعية من مقاصدها، وربط المحرّمات القطعية بشرطٍ فضفاض يُسمّى «عدم إثارة الشهوة»، حتى صار النظر إلى صور الخلاعة، ولمس العورات، والاختلاط المحفوف بالمفاسد، أمورًا جائزة في أصلها ما دام الادّعاء قائمًا بانتفاء الشهوة.
وتبرز خطورة هذه الفتاوى في أنها لا تُقدَّم بوصفها استثناءات اضطرارية، بل كأحكام عامة صادرة عن مرجعية تُعدّ مصدر تشريع عند هذه الفرقة الضالّة، مما يؤدي إلى تطبيع الفواحش، وفتح أبواب الفتنة، وتعطيل سدّ الذرائع الذي جاءت به الشريعة لحماية الدين والأعراض.
ويُظهر هذا المسلك الفقهي كيف تحوّل ضبط السلوك من الالتزام بالأوامر والنواهي إلى تقديرٍ نفسيٍّ ذاتيّ، يُسقِط الحُرمة متى ادّعى الفاعل سلامة القصد، ولو كانت الوسيلة في ذاتها محرّمة.
الفتاوى الشاذة:
السؤال 1164: هل يجوز النظر إلى صور الخلاعة قصدا إذا لم يحدث أي شهوة؟
الجواب: إذا لم يكن مثيرًا للشهوة كما هو المفروض في السؤال جاز والله العالم.
انظر كتاب صراط النجاة 2/377.
السؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة!
الجواب: لا يحرم في الفرض، والله العالم.
انظر كتاب صراط النجاة 3 / 260.
السؤال: 787 لو قطع ذكر ميت كافر، هل يحرم النظر اليه؟
الجواب: لا يحرم ذلك والله العالم.
انظر كتاب صراط النجاة 3 / 261.
السؤال: هل يجوز التمتع بالخادمة المنزلية المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام أم لا؟ وهل يفرق إذا كانت على كفالتي أو كفالة غيري؟ وهل هناك فرق بين الخادمة المربية للأطفال والمذكورة أعلاه في حكم التمتع بها؟؟
الجواب: أما الازدواج مع الكتابية فجائز حتى دائمياً وأما ما يرتبط بالطهارة والنجاسة فالأحوط وجوباً الاجتناب مما تمسه برطوبة مسرية كسائر النجاسات، ولا فرق فيما ذكر بين أن تكون بكفالته أو كفالة الغير ولا بين الخادمة والمربية
(منية السائل للخوئي، جمع موسى مفيد الدين عاصي ص 100)
السؤال1143: هل يجوز للرجل تقبيل زوجته إمام النساء ليلة الزواج؟
الجواب: لا بأس بذلك في نفسه.
انظر كتاب صراط النجاة 2 / 373
السؤال 969: بعض طلبة الطب الفيزيائي يتعلمون مادة التدليك والذي يؤدي إلي أن يمس الأجنبية، ولا يراعى في الجامعة التي هو فيها مسألة الاعتبارات الشرعي بحيث لو رفض قد يؤدي ذلك إلي رسوبه في الامتحان مما يوجب ضرراً عليه، فهل يجوز له القيام بهذا العلم؟؟
الجواب: إذا كان يعلم أو يطمأن بإنه سيؤول بما لا يثير له. ويكون مصدر علاج المصابات المؤمنات وحفظ حياتهن فلا بأس.
انظر كتاب صراط النجاة منتهه / 352
السؤال 880: هل يجوز للمرأة أن تتعلم قيادة السيارة عند الرجل الأجنبي بحيث يذهبان معاً منفردين بالسيارة في الأماكن الصالحة للتدريب والتعليم وهي الأماكن التي تكون خالية من الزحام عادة؟
الجواب: نعم يجوز لها أن تتعلم قيادة السيارة بشرط أن لا يستلزم الوقوع في الحرام، والله العالم.
انظر كتاب صراط النجاة 1 / 323
السؤال 896: هل يجوز للمرأة أن تصف لزوجها أو لغير زوجها النساء فتبين طول شعورهن أو لون بشرتهن مثلا؟ هذا مع عدم إرادة التزويج؟
الجواب: الخوئي: لا مانع من ذلك في حد نفسه، والله العالم.
انظر كتاب صراط النجاة 1 / 327
السؤال 906: هل يجوز للشباب المقيمين في أوربا الخروج إلى البحر مع العلم أن هناك نساء شبه عاريات، ولا يراهم أحد من المؤمنين لكي يكون وجودهم في هذا المكان دخولا إلى مواضع التهم؟
الجواب: إذا لم ينظر الخارج إلى تلك الموارد إلى عوراتهن أو إلى مفاتنهن المثيرة للشهوة فلا بأس.
انظر كتاب صراط النجاة 1 / 330.
السؤال 1181: ما هي حدود عورة المرأة بالنسبة إلى محارمها؟
الجواب: هي القبل والدبر، وكذا من السرة إلى الركبتين على الأحوط.
انظر كتاب صراط النجاة 2 / 381.
السؤال 845: هل يجوز للإنسان أن يرى البنات بغير شهوة ليتكلم معهن ويتعرف عليهن ليفاتحهن بالمتعة؟
الجواب: نعم يجوز إذا لم يستلزم ارتكاب محرم من إثارة شهوة أو ما شاكل ذلك.
انظر كتاب صراط النجاة 1 / 314
