عند فحص التراث الحديثي والعقدي للشيعة الإمامية الاثني عشرية، يتبيّن بجلاء أن المذهب لم يُبنَ على القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة، وإنما أُسِّس على روايات موضوعة ومتناقضة نُسبت زورًا إلى النبي ﷺ وآل بيته، واتُّخذت وسيلةً لترسيخ الغلو، وفرض الإمامة، وإخراج المخالفين من دائرة النجاة، بل ومن دائرة الإسلام ذاته عند كثير من متأخريهم.

فالروايات الواردة في مصادرهم المعتمدة – كـ الكافي، وسائل الشيعة، مستدرك الوسائل، بحار الأنوار، تفسير العسكري، إعلام الورى وغيرها – تزخر بمضامين خطيرة، منها: تحريم الجهاد إلا مع الإمام الغائب، تشريع القتال والمنع منه بالأحلام والمنامات، ادعاء تفويض الله للأئمة في الأحكام، قسمة الجنة والنار على أساس التشيع، فداء الشيعة بالنُّصّاب يوم القيامة، نسبة علم الغيب والتصرّف في المصائر للأئمة، بل وادعاء أن لهم أتباعًا تُنقل أرواحهم إلى الجنة بحضرتهم.

كما تكشف هذه الروايات عن تحريف واضح لمفاهيم الإسلام الكبرى؛ فالحج جهاد الضعفاء لأنهم – بزعمهم – ضعفاء، والجهاد مع غير الإمام حرام كالميتة والدم، والمؤمن يُدفع به البلاء عن الجبار الظالم، والملائكة لا تحضر إلا الملاعبة والرهان، وأحكام الدين تُؤخذ من الرجم والقرعة لا من نصٍّ ولا سنّة.

إن هذا الكم الهائل من الروايات الغالية، والمتعارضة مع القرآن والسنة وإجماع المسلمين، يثبت بما لا يدع مجالًا للشك أن التشيع الإمامي – بصورته الحديثية والعقدية – فرقة ضالّة خرجت عن الإسلام الصحيح، وبنت دينها على روايات موضوعة لخدمة مشروع الإمامة والغلو، لا على وحيٍ منزل ولا هديٍ نبوي.

الروايات الموضوعة:

(25345) 2 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن يونس بن يعقوب، عن سعيدة قالت: بعثني أبو الحسن (عليه السلام) إلى أمرأة من آل الزبير لأنظر إليها أراد أن يتزوجها - إلى أن قالت: - فتزوجها فلما بلغ ذلك جواريه جعلن يأخذن بلحيته وثيابه وهو ساكت يضحك لا يقول لهن شيئا، فذكر إنه قال: ما شيء مثل الحرائر.

وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص173

[8921] 7 - وعن الكاهلي قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)، يذكر الحج فقال: " أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: هو أحد الجهادين، هو جهاد الضعفاء ونحن الضعفاء،..

مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي الجزء الثامن ص8

3661 - وروى الحسن بن محبوب، عن علي بن الحسن بن رباط، عن أبي سارة، عن هند السراج قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: " أصلحك الله إني كنت أحمل السلاح إلى أهل الشام فأبيعه منهم فلما عرفني الله هذا الأمر ضقت بذلك السلاح قلت: لا أحمل إلى أعداء الله، قال: احمل إليهم وبعهم فإن الله تعالى يدفع بهم عدونا وعدوكم - يعني الروم - قال: فإذا كانت الحرب بيننا وبينهم فمن حمل إلى عدونا سلاحا يستعينون به علينا فهو مشرك ".

من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الثالث ص175

3 - محمد بن الحسن الطاطري، عمن ذكره، عن علي بن النعمان، عن سويد القلانسي عن بشير الدهان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قلت له: إني رأيت في المنام أني قلت لك: أن القتال مع غير الإمام المفروض طاعته حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير، فقلت لي: هو كذلك؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): هو كذلك هو كذلك.

الكافي للكليني الجزء الخامس ص23

10 - الحسين بن محمد، عن أحمد بن إسحاق، عن سعدان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ليس شيء تحضره الملائكة إلا الرهان وملاعبة الرجل أهله.

الكافي للكليني الجزء الخامس ص49

2 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أن الله عز وجل فوض إلى المؤمن أموره كلها ولم يفوض إليه أن يذل نفسه ألم تسمع لقول الله عز وجل: (ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين) فالمؤمن ينبغي أن يكون عزيزا ولا يكون ذليلا، يعزه الله بالإيمان والإسلام.

الكافي للكليني الجزء الخامس ص63 (باب كراهة التعرض لما لا يطيق)

3 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أن الله تبارك وتعالى فوض إلى المؤمن كل شيء إلا إذلال نفسه.

الكافي للكليني الجزء الخامس ص63 (باب) * (كراهة التعرض لما لا يطيق)

5 - محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن أحمد بن الحسين، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن مهران بن محمد بن أبي نصر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: سمعته يقول: ما من جبار إلا ومعه مؤمن يدفع الله به عن المؤمنين وهو أقلهم حظا في الآخرة - يعني أقل المؤمنين حظا لصحبة الجبار.

الكافي للكليني الجزء الخامس ص111 (باب شرط من أذن له في أعمالهم)

فقال النبي (ص) معاشر المسلمين بلغوا عن نبيكم ما تسمعون منه أيها إلا أدلكم اليوم على خير الناس جدا وجدة قالوا بلي يا رسول الله قال الحسن والحسين جدهما محمد رسول الله (ص) وجدتهما خديجة بنت خويلد سيدة نساء أهل الجنة.

أيها الناس إلا أدلكم على خير الناس أبا وأما قالوا بلي يا رسول الله قال الحسن والحسين أبوهما علي بن أبي طالب وأمهما فاطمة بنت رسول الله وأن أباهما خير منهما يحب الله ويحب رسوله ويحبة الله ورسوله سيد العابدين وسيد الأوصياء أيها الناس إلا أدلكم على خير الناس عما وعمة قالوا بلى يا رسول الله قال الحسن والحسين عمهما جعفر الطيار يطير مع الملائكة بجناحين مكللين بالدر والياقوت وعمتهما أم هاني بنت أبي طالب..

الفضائل لابن شإذان ص119، كشف الغمة للأربلي الجزء الثاني ص147

وأخبرنا الحافظ قال:

 حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بكير، عن أبي إسحاق، حدثنا يحيى ابن أبي الأشعث الكندي، حدّثني إسماعيل بن إياس بن عفيف، عن أبيه، عن جدّه عفيف إنه قال: كنت أمرأً تاجراً، فقدمت منى أيّام الحج، وكان العباس بن عبد المطلب أمرأ تاجراً، فأتيته أبتاع منه وأبيعه، قال: فبينا نحن إذ خرج رجلٌ من خباء يصلّي فقام تجاه الكعبة، ثمّ خرجت أمرأة فقامت تصلّي، وخرج غلام يصلّي معه، فقلت: يا عبّاس ما هذا الدين؟ أن هذا الدين ما ندري ما هو؟فقال: هذا محمّد بن عبد الله يزعم أن الله أرسله، وأنّ كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه، وهذه أمرأته خديجة بنت خويلد آمنت به، وهذا الغلام ابن عمّه عليّ بن أبي طالب آمن به.

قال عفيف: فليتني كنت آمنت به يومئذ فكنت أكون ثانياً.

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الأول ص105

وقد روي أيضًا عن الصادق عليه السلام:

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ساق في حجته مائة بدنة، فنحر نيفا وستين، ثم أعطى عليا فنحر نيفا وثلاثين، فلما رجع علي عليه السلام إلى جيشه وجد الناس قد لبسوا تلك الحلل، فقال للذي استخلفه عليهم: (ويحك ما دعاك إلى ما فعلت من غير إذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟) قال: إنهم سألوني أن أدفعها إليهم فيتجملوا بها ويحرموا فيها.

فقال: (بئس ما فعلوا وبئس ما فعلت)....

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الأول ص260

روى أبو رافع قال:

 خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: (أيها الناس أن الله تعالى أمر موسى بن عمران أن يبني مسجدا طاهرا لا يسكنه إلا هو وهارون وابنا هارون شبر وشبير، وإن الله أمرني أن أبني مسجدا لا يسكنه إلا أنا وعلي والحسن والحسين، سدوا هذه الأبواب إلا باب علي).

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الأول ص320

عبد الله بن داود، عن نعيم بن أبي هند، عن أبي مريم، عن علي عليه السلام قال: (قال لي رسول الله: احملني لنطرح الأصنام من الكعبة، فلم أطق حمله، فحملني، فلو شئت أن أتناول السماء فعلت).

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الأول ص362

وحديث اللوح الذي رواه جابر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ورواه جابر بن يزيد الجعفي، عن الباقر، عن أبيه، عن جده عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فإنها مشهورة عند أهلها، مذكورة في مظانها،..

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الأول ص483 - 484

ومن باهر خصائصه عليه السلام ما وردت به الآثار في شأن أمه، وذلك ما أخبرني به المفيد عبد الجبار بن علي الرازي رحمه الله، إجازة، قال: أخبرنا الشيخ أبو جعفر الطوسي قال: أخبرنا الحسين بن عبيد الله، عن أبي علي أحمد بن جعفر البزوفري، عن حميد بن زياد، عن العباس بن عبيد الله ابن أحمد الدهقان، عن إبراهيم بن صالح الأنماطي، عن محمد بن الفضل وزياد بن النعمان وسيف بن عميرة، عن هشام بن أحمر قال: أرسل إلي أبو عبد الله عليه السلام في يوم شديد الحر، فقال لي: " اذهب إلى فلان الأفريقي فاعترض جارية عنده من حالها كذا وكذا، ومن صفتها كذا ".

فأتيت الرجل فاعترضت ما عنده، فلم أر ما وصف لي، فرجعت إليه فأخبرته فقال لي: " عد إليه فإنها عنده ".

فرجعت إلى الأفريقي، فحلف لي ما عنده شيء إلا وقد عرضه علي، ثم قال: عندي " وصيفة مريضة محلوقة الرأس ليس مما يعترض، فقلت له: اعرضها علي، فجاء بها متوكئة على جاريتين تخط برجليها الأرض، فأرانيها فعرفت الصفة، فقلت: بكم هي؟ فقال لي: اذهب بها إليه فيحكم فيها، ثم قال لي: قد والله أردتها منذ ملكتها فما قدرت عليها، ولقد أخبرني الذي اشتريتها منه عند ذلك إنه لم يصل إليها، وحلفت الجارية إنها نظرت إلى القمر وقع في حجرها.

فأخبرت أبا عبد الله عليه السلام بمقالتها، فأعطاني مائتي دينار فذهبت بها إليه فقال الرجل: هي حرة لوجه الله تعالى أن لم يكن بعث إلي بشرائها من المغرب.

فأخبرت أبا عبد الله عليه السلام بمقالته، فقال أبو عبد الله عليه السلام.

" يا ابن أحمر أما إنها تلد مولودا ليس بينه وبين الله حجاب ".

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الثاني ص31 - 32

روى الصولي عن عون بن محمد قال:

سمعت علي بن ميثم قال: اشترت حميدة المصفاة - وهي أم الحسن موسى عليه السلام وكانت من أشراف العجم - جارية مولدة اسمها تكتم، فكانت من أفضل النساء في عقلها ودينها وإعظامها لمولاتها حميدة، حتى إنها ما جلست بين يديها منذ ملكتها إجلالا لها، فقالت لابنها موسى عليه السلام: يا بني، أن تكتم جارية ما رأيت جارية قط أفضل منها، ولست أشك أن الله سيظهر نسلها أن كان لها نسل، وقد وهبتها لك، فاستوص بها خيرا.

إعلام الورى بأعلام الهدى للطبرسي الجزء الثاني ص40 - 41

5242 / 8 - القطب الراوندي في لب اللباب: وفي الخبر: أن لله ملكا قاعدا منذ ثلاثمائة ألف وستين ألف سنة، لا يقرأ شيئا غير التحيات، فمن قرأها أشركه الله في ثوابه.

مستدرك الوسائل للنوري الطبرسي الجزء الخامس ص10

48 - ختص: ابن عيسى عن ابن أبي عمير عن الخثعمي عن القصير عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: كان علي (عليه السلام) إذا ورد عليه أمر لم ينزل به كتاب ولا سنة، رجم فأصاب، قال أبو جعفر (عليه السلام): وهي المعضلات.

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 26 ص32

49 - ختص: ابن عيسى عن الأهوازي ومحمد البرقي عن النضر عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن القصير قال: سمعت أبا جعفر (عليه السلام) يقول: أن عليا (عليه السلام) كان إذا ورد عليه أمر لم يجئ فيه كتاب ولم يجربه سنة رجم فيه، يعنى ساهم فأصاب ثم قال: يا عبد الرحيم وتلك المعضلات.

بحار الأنوار للمجلسي الجزء 26 ص32

وإنا لنبعث على آخرين من محبينا من خيار شيعتنا كالحمام فيلتقطونهم من العرصات كما يلتقط الطير الحب، وينقلونهم إلى الجنان بحضرتنا.

وسيؤتى [ب‍] الوأحد من مقصري شيعتنا في أعماله، بعد أن قد حاز الولاية والتقية وحقوق إخوإنه، ويوقف بإزائه مابين مائة وأكثر من ذلك إلى مائة ألف من النصاب، فيقال له: هؤلاء فداؤك من النار.

فيدخل هؤلاء المؤمنون الجنة، وأولئك النصاب النار.

تفسير العسكري ص242، بحار الأنوار للمجلسي الجزء الثامن ص44 – 45