فصل في بيان صلاة المريض
الصلاة عمود الدين وأهم أركان العبادة في الإسلام، وقد نص الفقهاء على أحكام مفصلة للمريض والمقدور عليه للقيام أو الركوع والسجود وفق قدراته. وبينما لا يستنكر أهل السنة على سجود أي شخص على الأرض، إلا أن بعض أتباع الفرقة الضالة الشيعية بالغوا في تقديس التربة الحسينية، وجعلوها أفضل من الأرض العادية وأفضل من غيرها، مع تحديد مقدار معين للسجود عليها، واعتبارها وسيلة للتقرب إلى الله بطريقة غير منصوص عليها في الكتاب والسنة، وهو ما يمثل بدعة مخالفة للتوحيد الصحيح.
وقد ورد في كتبهم الفقهية عدة مسائل تتعلق بصلاة المريض، واستخدام السجادة أو التربة، وطهارة موضع الجبهة فقط تكفي للصلاة، واعتبارات النجاسة عند السجود على مواد مختلفة، مع استحباب استخدام التربة الحسينية، وهو ما يثير الجدل حول صحة هذه الممارسات ومطابقتها للشرع.
المريض في صلاته ثمانية أضرب:
فإن قدر على الصلاة قائما معتمدا على الحائط، أو عكازة صلى قائما معتمدا عليه.
فإن لم يمكنه إلا القيام في بعضها صلى كذلك.
وإن لم يمكنه إلا قاعدا وأمكنه الركوع قائما صلى قاعدا وقام للركوع.
وإن لم يمكنه إلا القيام لم يقم للركوع، وسجد على الأرض أن أمكنه.
فإن لم يمكنه رفع السجادة وسجد عليها.
الوسيلة للطوسي صفحة 114
روى الكليني في الصحيح عن معاوية بن عمار:
قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الحائض تناول الرجل الماء: فقال قد كان بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم تسكب عليه الماء وهي حائض وتناوله الخمرة، (1) وهي السجادة الصغيرة كانت تعمل من سعف النخل ورواه العامة أيضًا في صحاحهم وسيجئ أن شاء الله والمراد لا يجب بل لا يستحب الاجتناب عن الحائض كما تفعله اليهود والمجوس وإنما يحرم وطئهن في المحيض.
روضة المتقين لمحمد تقي المجلسي الجزء 1 صفحة 259
سؤال 18: هل تجوز الصلاة على سجادة بعض اطرافها متنجس؟ أي يكتفي بطهارة
موضع الجبهة، أم لا؟ ولو كانت محشوة من قطن، هل تطهر بغسل ذلك الطرف المتنجس وحده وصب الماء على وجه وأحد، أو يلزم ادخالها الماء الكثير، أو غسلها بالقليل جميعا أي كلها؟
لو أن كعب شربة ماء من الخزف يجرى منه ماء ولا يحافظ عليه من النجاسة فالماء النافذ منه هل ينجس ما يلاقيه، أم لا؟
جواب:
يكفي طهارة موضوع الجبهة، ولا يضر كون السجادة نجسة ولو بتمامها إذا كانت يابسة ووضع عليها مثل التربة وسجد عليه. وإذا تنجست السجادة أو غيرها مع كونها محشوة بالقطن يمكن تطهير الطرف النجس منها ولو بالماء القليل إذا وصل إلى باطنها بمقدار نفوذ النجاسة مع العصر، فلا يلزم غسل جميعها بالقليل، أو بالكثير.
وإذا تنجس كعب الشربة بالوضع على الارض النجسة مع كونه رطبا (رطوبة مسريه) ثم وضع على رطب، أو يابس، وكان الكعب رطبا كذلك، تنجس ذلك الشئ. وإذا شك في إنها وضعت على الارض النجسة، اولا، يبنى على الطهارة.
سؤال وجواب للسيد اليزدي
سؤال 228: هل يجوز حجز مكان في المسجد بوضع السجادة فيه استمرارا؟
الخوئي:
في كفاية وضع الرحل في ثبوت الأولوية إشكال، والاحتياط لا يترك على التفصيل المذكور في رسالتنا العملية فليلاحظ.
التبريزي: لا يوجب هذا حق السبق مطلقا، بل إنما يوجب إذا وضعها في أوقات الصلاة أو قبلها، فالوضع يوجب حق السبق بالإضافة لصلاة الوقت.
صراط النجاة جزء 2 صفحة 78
س 388: هل تكره الصلاة على السجادة التي فيها رسوم أو على التربة التي عليها نقوش؟
ج: لا بأس بها في نفسها، ولكن لو كانت بشكل يعطي ذريعة للذين يوجهون التهم للشيعة وجب الاجتناب عن إنتاجها وعن الصلاة عليها.
اجوبة الاستفتاءات لخامنئي جزء 1 صفحة 115
2296 السؤال:
هل يجوز الصلاة على سجادة لأمرأة أجنبية بها رائحة عطور خاصة بها مع العلم أن السجادة سوف يصلي عليها رجل أجنبي؟
الجواب:
لا مانع منها.
استفتاءات السستاني صفحة 580
◘ أهل السنة لا يستنكرون على الرافضة في سجودهم على الارض ، ولكن الذي نستنكره ونقول إنه بدعه هو تخصيصكم للتربة الحسينية هذه هي البدعة.
يقول علماء الرافضة:
ويستحب السجود على التربة الحسينية والله أعلم.
الجامع للشرائع للحلي ص 70
وزيادة التمكين في الجبهة، والسجود على الأرض وأفضلها التربة الحسينية.
البيان للشهيد الاول ص 169
1142 السؤال:
ما هو المقدار الواجب السجود عليه من التربة الحسينية؟
الجواب:
بمقدار يحقق مسمى السجدة كرأس الأنملة.
استفتاءات السيستاني ص 293
