زيارة القبور الشرعية: الفرق بين شد الرحال الممنوع والدعاء المحرم

تُعدُّ زيارة القبور من السُنن الثابتة في الشريعة الإسلامية، لكنها تخضع لأحكام وضوابط شرعية دقيقة، تفصل بين ما هو مشروع يُثاب فاعله، وما هو ممنوع يُخشى على فاعله، وما هو مُحَرّم يوجب الشرك الأكبر. يوضح هذا المقال - استنادًا إلى فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله - حكم زيارة القبور للرجال، وحُكم شد الرحال لها، والأهم: تفصيل أنواع الدعاء والاستغاثة وبيان ما يجوز منها وما هو محرم شرعًا.

1-    حكم زيارة القبور للرجال:

يُستحب للرجال زيارة القبور عمومًا، ويُستحب لهم زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب (رضي الله عنهما).

الغاية من الزيارة:

تذكُّر الآخرة: لقوله صلى الله عليه وسلم: «زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الْآخِرَةَ» (رواه مسلم في صحيحه).

الإحسان إلى الموتى: بالدعاء لهم والترحم عليهم إذا كانوا من المسلمين.

السُّنة في الدعاء عند الزيارة:

كان النبي صلى الله عليه وسلم يُعلِّم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ، نَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ، يَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَمِنْكُمْ وَالْمُسْتَأْخِرِينَ».

2-    حكم شد الرحال لزيارة القبور:

شدّ الرحال (السفر) لأجل زيارة القبر فقط لا يجوز؛ وذلك اقتصارًا على ما جاء في نص النبي صلى الله عليه وسلم:

◘ «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ: الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي هَذَا، وَالْمَسْجِدِ الْأَقْصَى» (متفق على صحته).

◘ إذا شدّ المسلم الرحل إلى المسجد النبوي الشريف للصلاة فيه، فإن زيارة القبر الشريف (قبر النبي وقبر صاحبيه) والقبور الأخرى (كقبور الشهداء وأهل البقيع) تكون تبعًا لذلك.

◘ فإذا وصل المسجد، صلّى فيه ما تيسّر، ثم زار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وسلّم عليه ودعا له، ثم سلّم على الصديق، ثم على الفاروق ودعا لهما، وهكذا القبور الأخرى.

◘ أما إذا كان في بلد آخر (كدمشق أو القاهرة أو الرياض) فيُستحب له زيارة القبور لما فيها من العظة، ولكن دون شد الرحل لأجلها.

دعاء الأموات والاستغاثة بهم: الشرك الأكبر:

لا يجوز للمسلم أن يزور القبور لدعاء الأموات من دون الله؛ لأن هذا شرك بالله عز وجل وعبادة لغيره، وهو ما حرّمه الله صراحة.

أمثلة من الشرك الأكبر عند القبور:

◘ الاستغاثة بالميت وقول: المدد المدد يا فلان.

◘ طلب الشفاء من الأمراض، أو النصر على الأعداء، أو نحو ذلك من الموتى.

الأدلة القرآنية على تحريم دعاء غير الله:

◘ قال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾ (الجن: 18) [3].

◘ قال تعالى: ﴿ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ ٱلْمُلْكُ ۚ وَٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ * إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُواْ دُعَآءَكُمْ ۖ وَلَوْ سَمِعُواْ مَا ٱسْتَجَابُواْ لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴾ (فاطر: 13-14) [4].

◘ بيّنت الآية أن دعاء العباد للموتى ونحوهم هو شرك بالله وعبادة لغيره.

◘ قال تعالى: ﴿وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ ۚ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ﴾ (المؤمنون: 117) [5].

◘ سَمَّى الله الدعاء لغيره كُفرًا.

2. حكم دعاء الحي الحاضر أو الغائب

أ. طلب ما يقدر عليه الحي الحاضر:

◘ يجوز طلب المساعدة من الحي الحاضر الذي يسمع كلامك أو يمكن التواصل معه (بالكتابة، الهاتف، أو نحو ذلك) فيما يقدر عليه البشر حسيًا (مثل: ساعدني على عمارة بيتي، أو إصلاح مزرعتي).

◘ الدليل: قصة موسى عليه السلام: ﴿فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ﴾ (القصص: 15) [6].

ب. طلب ما لا يقدر عليه إلا الله (من حي أو ميت):

◘ طلب شفاء مريض، أو النصر على الأعداء، أو إنجاب ولد، أو نحو ذلك من الأمور الغيبية التي لا يقدر عليها إلا الله، سواء طُلب من ميت أو غائب أو جماد (كالأصنام) أو حتى من حيٍّ حاضر، يُعتبر شركًا أكبر.

ج. دعاء الغائب بدون وسيلة حسية:

◘ طلبك من الغائب دون وجود آلات حسية للتواصل (كالهاتف ونحوه) يعتبر شركًا، لأنه ينطوي على أحد اعتقادين باطلين:

1) اعتقاد أنه يعلم الغيب.

2) اعتقاد أنه يسمع دعاءك وإن بَعُد.

◘ اعتقاد علم الغيب باطل: قال تعالى: ﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ (النمل: 65) [7].

◘ اعتقاد التصرف في الكون: اعتقاد أن لبعض من يسمونهم بالأولياء سرًا يتصرف به في الكون فيُعطي ويمنع، هو شرك في الربوبية أعظم من شرك عبّاد الأوثان.

الزيارة الشرعية للموتى هي زيارة إحسان وترحّم عليهم وذكر للآخرة والاستعداد لها.

◘ تتذكر أنك ميت مثلما ماتوا، فتستعد للآخرة.

◘ تدعو لإخوانك المسلمين الميتين وتترحم عليهم وتستغفر لهم.

◘ هذه هي الحكمة في شرعية الزيارة للقبور. والله ولي التوفيق.

[1] متفق عليه: البخاري (1189) ومسلم (1397) - حديث: «لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ».

[2] الموضع الأصلي في النص يشير إلى حديث آخر في الجزء الخامس من مجموع الفتاوى لابن باز.

[3] سورة الجن: 18.

[4] سورة فاطر: 13-14.

[5] سورة المؤمنون: 117.

[6] سورة القصص: 15.

[7] سورة النمل: 65.

المصدر الأساسي: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة - الجزء الخامس - لسماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله.